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潘氏简史--山西南安阳某家族 [复制链接]

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潘氏简史

一、潘姓渊源

    潘姓是当今中国姓氏排行第五十二位的大姓。据《姓纂》载,周毕公高支子,食采邑于潘,以邑为氏(潘即现在河南荥阳县)。潘姓由此而来。

    春秋战国时期,潘姓主要在今湖北省境内发展,此后,有向山东、湖南迁徙的少数潘姓人。汉时,有潘姓北迁至荥阳中牟,至三国时发展为荥阳一大望族,以东汉汉献帝时尚书左丞潘勖为始祖。东汉汉灵帝有潘乾因仕官而迁江苏、溧阳,此地以潘乾为始祖。吴国有右将军潘璋由发干(今山东冠县)而迁建康。晋时,潘勖之裔孙潘才因任广宗太守,而落籍广宗(今河北威县),后又发展为潘姓历史上第二大郡望。此期亦有潘姓人播迁广东。北魏时,潘才的八世孙潘绍业因任随州(今湖北随县)刺史落籍当地。唐初,陈元光父子开漳,有河南固始人潘节随其入闽。此期,潘绍业的曾孙潘求仁因任杭州刺史而定居当地。其间并有移居陕西的潘勖的后人兴旺发达起来。而江夏(今湖北武昌)的唐秘书监潘肃仁自称是汉寿潘睿的后裔。由此可见,自东汉末至唐朝,潘姓从中牟望族中又衍发出许多支脉。豫章潘姓兴盛于唐代,至五代南唐时,成为当地名门望族,宋时有潘节后人迁广东、云南。元、明、清时,潘姓已分布于全国各地。如今潘姓人分布广泛,尤以广东、江苏、安徽、内蒙古、河南、四川、湖北、浙江等省区多此姓。

    汉代以后,潘姓的知名人士不绝于史,堪称人才济济,仅收入《中国名人大辞典》者就有二百多。

    潘姓字行辈份排列有序。如江苏溧阳潘姓一到字行为:二忠武贵威、峻卿辅乾、程皓策楚。又浙江新昌潘姓一到字行为:炳其宣慈、承先继泽。

   据潘氏宗祠内,立信都安阳里七甲轮流门户石碑和县志记载,吾潘姓原由本省境内高平赤土坡迁至洪上,后移安阳里七甲,南北分居。元圃公系兄弟三人,因明末兵戈之乱,生活交困,其一兄一弟迁至北安阳。独公携妻女迁于隔河一里的南安阳定居。公乃为南安阳潘氏始祖,公生七子,分别为:长成周,次东周,三歧周,四从周,五思周,六新周,七全周。相传至今峰字辈共计12世。<即:1圃2周3美4学5日6为7宗8龄宝牛9义家廷延小10宽南贵旺山11锁永荣轩志12峰宁君东愉>

    从二世周字辈始在南安阳落产的仅存三兄弟:长成周,次东周,七全周即老三门,分别为长门成周,二门东周,三门全周,其余四兄弟不知迁往何处,至今无考。后来潘家发展最大的即数长门,次之三门,季之二门。现存潘家大院53院,新院4院(后人潘轩闹等),宫底院2院属三门(后人潘龙龙等)所有;棋盘院前院属二门(后人潘昆山)所有;其余46院(包括13院在内)全属长门(后人潘永和、潘铁锁、潘小库、潘扩锁等)所有。长门三世:长门兄弟4人,即美孝、美弟、美忠、美信,长子美孝继承长门财产,其余三兄弟中美忠出继二门东周,二兄弟美弟少亡,四兄弟美信不知去向。四世长门又生三子即学恩、学礼、学义,又称小三门,长支:学恩(后人潘小库等)房产有下院4院,上院平房3间东北角平房4间;二支学礼(后人潘永和等)房产有13院、轩圪恋、羊圪恋、花红圪恋、染房院3个、更房院共20院;三支潘学义(后人潘铁锁等)的房产有上院3院,前院2个,后院2个,新圪恋院2个,铺院2个共11院。

二、潘氏商业

    明清时期,资本主义萌芽在中国悄然而生,商业在中国得到了初步的发展,康乾盛世发展起来的晋商家族,引起了国内外商家及政府的重视,他们凭借自己的智慧,不仅仅控制了中国近一个世纪的商业经济,而且影响了中国近一个世纪的历史,南安阳潘氏家族晋商家族中的一支劲旅。

(一)

    一个从外地迁至本地,时日不长竟置房买地,过上了本村最富有的生活,并历经数代便成为晋商中的领军人物,一方之首富,闻名于四海的儒商望族,其原因何在?其发达的奥秘何在?数百年来,在安阳周围一直流传着一个有趣的传说:始祖潘公元圃明末清初从洪上村(此时间推测为顺治元年1644年,因康熙39年周字辈募捐银修缮三官神阁记载,按当时周字辈50岁计)携妻女迁到南安阳后,本村人畜吃水困难,还要到北安阳村柳沟担水维生,按推测当时潘公元圃在洪上村已少有资本,利用当时积蓄到安阳后,首先请风水先生勘察水井方位(即核桃树底院背后),然后组织人力一连打了两眼井,至5丈深均无水源,组织人力开始打第三眼井,银两由潘公出,但井打至4丈深时仍无水源,银两业已花尽,村民们泄了气暂停打井。时隔10天的晚上,潘公梦见神灵,指点说再打一丈便见水源,他与众乡亲说梦,大家不信,故无人愿再白费力气,加之已无银付众人工钱,无奈下潘公只得率众儿继续往深处打,谁料刚又打了3尺深,挖出的砂石倒到地面竟变成了白花花的银子,就这样潘公父子挖了三天三夜,终于挖出了水源,而银子就堆满了一间物屋。就这样潘家先后为南安阳村打了五眼井,在本村又置房买地,为乡亲修桥、铺路、修庙开仓济贫,办了很多善事,成为阳城首富。据传说此系潘公祖上积德感动上苍赐予的。当然这仅仅是个传说,潘氏家族的辉煌,是经历了一个漫长的奋斗过程。

(二)

    迄今为止,我们知道潘家在南安阳最早的产业就是建造了砂锅厂,一开始在本地销售价格偏低,利润微薄,但终究有了一定积蓄,后来靠七个儿子的人多力量大,逐步把销售扩展到河南,开始靠人担挑,后又买了骡马,并兼将附近北安阳产的铁锅,后则腰的陶瓷碗、缸产品用骡马驮到河南去销售,这样积蓄就越来越多,有了周转的资本,一开始在济源、沁阳、孟县等相邻山西县乡做流动租赁买卖。其中潘氏父子虽说也经历了失败、成功、吃跌、摔打、忍饥、挨恶、风餐露宿等创业的艰辛,但终究他们为将来的辉煌迈出了第一步,奠定了基础。有了一定积蓄先为村里打了五眼井解决了全村人畜的吃水问题,并捐资修了三官神阁(此有康熙三十九年修建村三官神阁碑记),修建了上院东房上下六间东北每房10间,购置了土地50余亩。

(三)

    到三世美字辈中的潘美孝(1672年生),于康熙末年接过了长门父亲成周公的担子,率领弟兄四人,开设了染房,修建了上院南房上下6间,东西两侧房上下20间,又新购土地100亩。将原来只销售本地产品到河南发展到回来将河南的丝绸、布匹等商品也运回本地经销,这样就使往返均有利可获,大大降低了成本,从而使潘氏家族又上了一个台阶。

(四)

    传到四世学字辈,共有兄弟3人9即长门四世小三门),把商业发展到相当大的规模,建立了河南开封总号“大兴宝号”,在河南朱仙镇(中国四大名镇之一,当时水陆两用码头交通枢纽)已占有统治地位,开始经营朱丹铅(朱红)、丝绸、茶叶、盐业、日杂、百货、当铺等。先后购置土地500余亩,修建房屋20余院,此辈中学礼、学义被封为朝议大夫,起到了承上启下的作用,为潘氏家族奠定了坚固的根基,此时正值乾隆盛世。

(五)

    传至五世日字辈嘉庆初年到道光初年间生意已发展到河南郑州(时称中州)、湖北汉口汉阳镇(中国四大名镇之一)(碑文有载,“克朱里(朱仙镇)走汉阳,游中州”(为典碑生于嘉庆二年卒于道光23年))到云南昆明、山西运城、山东济南等地。此辈又新购土地1000余亩,被封为朝议大夫的有日曾、日会,被封为修职郎、文林郎、贡生、监生、廪生的有日随、日裕、日宿、日魁、日爱(有碑文林郎)、日省(有碑文载生于乾隆42年卒于道光8年,享年55岁廪生)谈宗(仲齐公)(太学生生于乾隆48年卒于道光18年享年55岁)。

(六)

    传至六七世,为字辈、宗字辈,道光咸丰年间,潘氏宗族的商业发展到如日中天的顶峰,当时,商业中克朱里、中州,东走山东济南汉阳,南涉福建、云、贵、川,西闯长安,北越苏俄恰克图,经营有票号、当铺、珠宝、古玩、丝绸、日杂、百货、盐业、茶叶等,特别是经营铅丹(朱红)中与皇宫关系融洽,几乎总揽皇宫颜料生意,使潘氏家族在嘉庆道光年间成为晋商的骄子,据阳城县志记载:嘉道间,潘氏家族为阳城首富,遥遥领先于郭峪里的王家、白巷里李家、洪上里范家、两孔里吴家和成家、怀土里段家、润城里栗家、尹庄里石家。同平阳亢氏、太谷渠氏齐名。就在嘉庆19年始历经5年修建了最为豪华、最气派、北方独一无二的巨型九间头四合院,一连13院,院通院、楼通楼、园通园的雄伟建筑。至此潘家房屋达到53院,1600余间,占地面积达两万多平方米,建筑总面积高达三万多平方米,拥有土地3000余亩,建筑超出了乔家大院、渠家大院的规模。,建筑面积是乔家大院的5.1倍,渠家大院的6.2倍。在此期间被封为大夫的有多人:潘为镒、为哲、为杰,蔚总宗、功宗、景宗。潘为杰曾任阳城县营建仰山书院、石门口河道扩建督工。曾修建村倍千亩良田护地大坝,长达1.5公里,保护了农耕,曾用青石条铺了村前四条路(白墙圪洞、对口路、上河路、轩地路)、村后三条坡(祖师沟路、坡头起路、枣坡路)长达4公里有余,方便了村民生活,美化了村庄环境。曾在成月间捐银十数万,光绪二年至四年阳城三年大旱时,开仓设粥棚救济数十万人。

(七)

    传至第八世龄、宝字辈,虽说还有家产万贯,但已逐渐走向衰败,各商号墨守陈规,原有的经营方式已不适应当时的社会需求,加之,宗字辈时因朱仙镇掌柜王小顺偷偷地参与了贩卖鸦片的活动,潘蔚宗为了遵守国家法纪,投案自首,但既成事实被政府定醉一年,烧毁全部鸦片,此次遭受损失惨重,各商号周转资金极度困难,潘氏商业受到沉重打击。后蔚宗在家族内又以用人不当引咎自责,三年后郁郁而终。自此,潘氏人才凋零,直到无力主持和重整偌大的家业。加之,国运渐衰,鸦片战争爆发,国家动荡不安,外国侵略者的掠夺,国内贼盗四起,交通闭塞,起初省外及省内较远的店铺潘氏族人无暇顾及,到后来连近在咫尺的基业也逐渐把持不住。据说,路圪嘴、小岭、涝泉、谩上、洪上等庄园就是清宣统时赠与了佣人、伙计。至景宗去世时,潘氏家族竟不得不卖掉良田来办理后事。至此,潘氏家族一步步走向衰落,逐渐在晋商中消失。

三、农牧业

    潘氏初到南安阳以农业,农闲时经商,农忙时农耕,后商业发展迅猛,成为一方首富,但潘氏家族首要的还是重视农牧业,为什么呢?并非民谣称:“山西人大褥套,发财还家盖房置地养老小”。此谓“大褥套”是指形同褥子的布套,也可搭在牲口背上供人骑坐。这句民谣反映了晋商外出经商后还家盖房置地养老小的传统观念,在这一传统观念支配下,虽说表面上看,其商业资本是不利于向近代资本发展的。但其内在所含蓄的深义是其它商人所不能察透的。当时所处的当代背景不同使人们至今仍说解晋商眼光短浅?其实却不然,相反却证明了晋商的远见卓识。细想山西商人为了防盗能将碎银铸成大银饼,为什么不能将大饼银变成人力机械都搬不动的土地呢?土地所产的粮食一遇饥荒就变成了金元宝,几斗米就可购置成千上万两金银修建的房产,这样的绝招是保险系数最高,利润最高的,是其他商家所未悟出的道理,反而把自己的愚笨误以为聪明来讥讽晋商。再者,再大的金锭、银饼,机械都是可以搬动的,而土地稳如泰山谁能撼动?故一防盗贼,再则可一本万利,三则保险系数最高,有此三利,晋商何乐而不为之。即使改朝换代,此土地也不像古董字画、金银财宝能流失外邦,受益者总是当地父老乡亲。

    潘氏家族发家不单纯是商业的功劳,农业起到举足轻重的作用,实践证明,潘氏家族以商养农、以农促商、商农兼顾的做法是正确的。因此,潘氏家族鼎盛时,土地发展到3000余亩,为育好耕种好土地,庄园发展到多所:路圪咀、涝泉、洪上、曼上、大峪、小,其管理方式是:好地雇人种,劣地出租种,以农养牧,以牧促农。在各个庄园不同程度都设有粉房、豆腐房、磨房、油房,养猪牛羊,这样既能方便当地村民,又能获取利润,兼顾供应土地的肥料、收割、储存距离缩短。为服务农畜业,在潘家十三院左侧建有占地10多亩的轩圪恋院、牛圪恋院、羊圪恋院、狗圪恋院、马房圪恋院等。

    为了储存更多的粮食,防备灾荒年的到来,潘家不惜工本将全部房屋建成二层建筑,单楼房间数就有800多间,实行下层住人,上层储粮,这样既可少占土地,又可防潮、防霉。据记载潘家在灾荒年开仓放粮,支锅在祠堂大门外救济灾民,长达半年之久,救人万余。在道光年,用储粮换来银两重建开封被大水淹没的朱仙镇商号,为挽救潘家商业起到起死还生的作用。

四、儒商世家

    一个国家的兴衰,一个家庭的贫富都在于启用有知识的人才,一个人贫穷主要是脑袋贫穷,想过富有的生活,要先有富有的思想,脑袋富有口袋才能富有,拥有富有的思想,才能远离贫穷。潘家商业兴旺发达,显然与历史的机遇,诸如大清帝国相对的和平稳定,中俄贸易和约的签定,皇宫的扩建等有关,但这个家族能延续200余年长盛不衰,人才出类拔萃,其重要原因就在于在康熙年间潘家已奠定了好的基础后,就注重教育,注重培养人才,注重以儒家孝义树立品德,远在雍正三年就已建起书院二院(50间房),到乾隆、嘉庆年间家业大兴后,就更不遗余力,兴学育人,又建书院2院(60间房),道光年间又新建书院一院(20间房)。并远招名师,聘名师马西极、侯玳(系咸丰年间翰林院编修学士)任私塾教师,可见对兴学之重视,育才之渴望。

    封建时代,中国重文轻商,贬商抑商的观念根深蒂固,一向“君子喻于义,小人喻于利”“无商不奸”,把当时的座次排为仕、农、工、商,仕为首,商为末,把商人与小人等同起来。然而经商起家后极为重视教育的潘家,并没有在习惯势力重压之下,或弃商从儒走“学而优则仕”的道路,或如徽商那样一部分人经商一部分人做官,既能光宗耀祖又为官商相互援引振兴家业形成亦官亦商的格局,而是在当时的历史条件下,难能可贵地施行了一条“学而优则贾”的方略。他们注重聘名师办家学,不遗余力地培养人才,曾聘翰林院编修马西极、侯玳等名师授课,尔后又将一个个学有所成的人才源源不断地输送到商界,确保经商者为优秀群体,精美集团。作为家风,这个举措代代相承潘学礼、潘学义兄弟,潘日省、日爱、为典、为楷、为杰、为镒等在私塾读书时,用力甚勤,人皆许其能远,本能科举做官,但父母独命学陶朱术,后均成商界名流。如碑文中记载:学省公,公幼嗜学,志于诗书,灯油燃照字,抑亦苦亦,年纪十五应童子试,智学宗工曾碑示,诸童能默写五经者,即许入聘。公如命,遂然博士,后拨入廪生。日华公,幼读书颇聪颖,父早逝,母日夜续读而教其子课读之,甚至有断机之戒后克己树立不稍遐逸。仲齐公(延宗)为典公,公幼效范蠡,习陶朱业,克朱里,走汉阳,游中川,学位是太学生,虽学富五车已取得功名,但潘家子弟均弃官、弃儒、弃政从商。类似的记载还有很多,虽然墓碑不可避免地有其溢美之辞,但是潘氏在200多年的经商之路上尊儒重教,造就了一批又一批知诗书、识礼义、把儒家的道德思想融于商业经营之中的有远见卓识的优秀商业管理人才,形成了一个既有商业意识又有文化素养的优秀商业管理群体,使潘家产业力压群芳,长盛不衰,都是无可争议的事实。人们评价潘家:志存高远,爱国爱民,富而不奢,商而不奸,强不欺弱,立不欺奴,无虑无忧,勤俭持家,积善积德,福及子孙,商儒兼融,邦国典范。

    安阳潘氏世代坚守“学而优则贾”的传家信条,在中国商业史上产生了一个非常值得研讨和重视的现象:既冲破了“富不过三代”的瓶颈,又实现了儒商兼融。

儒商的定义,就在于经商者不仅熟读儒家经典,更重要的是以儒家恪守的信条作为品德修养的根本,并将这一根本自觉地运用到商业活动与一切社会活动中去,也就是用儒家思想指导商业实践,并在于经济理性与道德理性的合一。潘家正是这样的,其表现主要有以下几个方面:

    首先是恪守儒家节约诚信为本的修身、持家、兴业之道。

   “待己唯俭”“待人唯诚”的儒家信条,被潘家视为“天不变,道亦不变”的信条。潘家在初创业时,主人与伙计吃穿均无多大区别,就是到了五六世为字辈宗字辈家业鼎盛时期,潘家子弟平时不干活的早餐每天仍吃是糖糊饭,午餐晚餐大都是稀饭,家庭妇女更是以稀饭为主,蔬菜大都以萝卜白菜和酸菜为主,只是干活时或过节时方可吃干饭来改善,但伙计几年顿顿吃的都是干饭,因为他们要干体力活。潘家子弟也没有像别的大贾家族那样,把生意交给掌柜后,东家去花天酒地,坐享其成。从现在十不存一的墓碑、记子碑中可以看到,潘家的男丁青壮年时期乃至部分人的老年时期,几乎都是在各个商号度过的,可以说,他们的青春年华都交给了万里商路。偶然一次在契约中发现了一张潘家生活的进货单,上面列有鱼翅、海参、银鱼、燕窝等名贵食品,让人顿生“富家一餐饭,贫人十年衣”之感。可细观之,每样珍奇只以两计算,而且还有纸张鞭炮几张几串这样的记载,可见这只是一餐丰盛的年饭,而不像一些大贾家族那样醉生梦死,一掷千金。同时,其佣人也用之甚少,家庭女成员均要亲手干家务,一日三餐均要等男丁们先餐后,剩饭剩菜她们才能食用。明朝谢肇在其著作《五杂俎》中评论说:“富室之称雄者,江南则推新安,江北则推山右(即山西)。山右其富于新安,新安奢而山右俭也。潘氏正是晋商中俭朴持家的代表。

    生意往来以诚信为本,是潘家坚持以儒家信条为经商之道的又一突出体现。如:粮行出售粮食,盐业出售食盐,从不缺斤少两,布行丈量尺寸时总是松出,用户经常夸潘家布行的布总是多出几寸,虽说表面尺寸上少有亏欠,但无形中一传十十传百的广告效应使潘家在开封朱仙镇一条街垄断数百年之久。梁启超赞誉“晋商笃守信用”潘家正是笃守信用的佼佼者。

    潘家的诚信,还表现在经营中的疑人不用,用人不疑上。潘家对帐务的审查是毫不惜情的,但对待掌柜、总管、相公、伙计的报酬从不吝惜而慷慨解囊的。说明潘家对各种生意都十分内行,审查也非常严格,根本无缝可钻,所以想在潘家商号耍奸猾,投机钻营的人是站不住脚的。但一经潘家认准了的人就大胆起用,从不疑神疑鬼,即使因一时的人为亏损,只要是努力了难以挽回,潘家仍会继续重用,将其他商号的资金调拨周转,直至扭亏为盈。由于潘家善待下人,所以数十家商号中,上至掌柜下至伙计,无不尽心尽职于潘家。

    潘家的乐善好施、急公好义更是有口皆碑,如在外遇同乡,贫不能归者给路费,贫不能娶者送婚费,乡里故归,凡求助者无不救助,或不待求而厚助之,再者,积极捐助社会公益事业。潘家曾为县修建仰山书院,石门口河道开通,捐资,为村里修汤帝庙、三官神阁、白龙庙、祖师庙、水草庙、岳王庙,并独资修建佛爷庙。还捐资投资为南安阳村北千亩粮田修建护地大坝,高6米,长2公里;村前四条道路全用青石条铺就,长达3公里有余;村后3条坡,全用青石修铺,长达2公里。既使村内环境优美无洪患,又方便了村民的农业生产的交通便利。

潘家致富不忘爱国,在嘉道间为国捐巨资,四代男丁封了十个大夫,并下旨为潘家女眷二人修建了贞节牌坊。在咸同间曾为国家捐银数十万两,县令亲为潘景宗60大寿送大木门匾“仁者寿”嘉奖。

    潘家致富不忘救民,曾在清光绪二年颗粒无收,三年大旱时,开仓济贫,支锅数口在潘氏宗祠大门外,救灾民数万。此举感动了灾民,吃饭后为村北修建的护地防洪坝搬石砌墙3000余米,大旱三年这坝慢悠悠地建了三年,让大家吃了三年。

其次,潘家成功之道的另一方面,是以一业为主兼营多业,四海遍布,信息灵通。潘家最挣钱的生意属用铅(朱红)生意,总号设在中原开封朱仙镇的“大兴宝”号,是当时全国的交通枢纽,此外,仅在河南现在的商丘地区就另设有11个分号,在武汉汉阳设有12分号,在济南、陕西长安、山西运城、湖南长沙、浙江、江苏等地均设有商号,经销商品上至古董绸缎茶叶,下至葱蒜,另有帐局、票号等,几乎无所不包。生意做得最红火的要属开封,其商业网络几乎涵盖了本地区的所有城镇。

    综上所述,潘氏作为儒商世家的特征是显而易见的,在经济道德理性上,世代都坚持仁道善良的人道观,强国富民的目的观,取财有道的价值观,以民为本的服务观,见义勇为的责任观,公正平等的权益观,敦谨执事的职业观,德法并重的规则观,和而不同的竞争观,精美实用的质量观,聚财流通的市场观,诚实和谦的交往观,信实如价的交换观,欲而不贪的财富观,慎独廉洁的财物观,量入为出的消费观,勤俭朴素的生活观,强本节用的增长观,使这个家族在经济伦理精神上、经济管理原则上和经济行为规范上,均显示了突出而明显的儒家原则和儒商风格。故称潘家为儒商典范,名符其实,不为过誉。                      

潘家大院

    潘家大院位于阳城县城东六公里处的获泽河南岸,占地总面积约20000平米,共有院落53个,房屋1600余间,其中最具代表性的是潘家十三院,其占地总面积6000余平米共有房屋390余间。建筑特色是我国北方清代稀见的九间头四合院。修建时间为嘉庆十九年,工期为五年,前后又奉旨修建了两座牌坊,并建了祠堂墓地。共拥有土地3000余亩。据县志记载安阳潘家是阳城清嘉庆间首富,山西第七富商,与晋商平阳亢氏、太谷渠氏齐名。现十三院保留完好,四世十大夫门匾载有记录,祠堂石碑有家谱世系记载,立信都安阳里七甲轮流门户碑,三官神祠捐款碑,大院有中议大夫潘功宗亲笔记载的记荒碑,阳城知县叶廷桢褒奖朝议大夫潘慕先(即景宗)的“仁者寿”木刻大门匾,墓地有记载碑文,可反映生卒出身及经商范围地点等,具有古建筑研究和旅游开发价值。

潘家十三院

    潘家十三院分别是狮口院、帐房院、西厅院、厨房院、铺院、老院、中院、茅院、碾道院、后院、东花园、中花园、西花园。潘家十三院位于南安阳村东街北,有东、西、南、北四个大门,正门是南大门,门上方木匾书有“所其无逸”,大门两侧放有上马石、将军石,门宽2.5米高4米,槐木材制作,布裹漆油漆,大门后有铁销、木栓、木川作三保险之用。打开南大门脚踏青石阶梯,便进入狮口院,正北即二大门,门上匾书“四世大夫”,两侧雄踞两个栩栩如生的大石狮,门楼系皇家工匠精修的挑角式兽头木屋瓦结构。此院系过道小院,。小院东侧即帐房院,院门上匾书“容身居”,此院共有平楼房30间,供财务人员办工居住。第三院为西厅院,此院由二大门进入,迎面是一幅砖雕凤凰栖息图,迈步五个石阶下至此院,向后转仰头望二大门门楼背面,木刻有三行楷书,一行写;诰授朝议大夫候选同知加一级潘为镒;二行书;诰授奉政大夫分发河南候补同知加一级潘蔚宗;三行书;诰授中议大夫江西南安府同知前兵部主事加三级潘功宗。东有三间厅房与帐房院相通即帐房院的西厅故名西厅院,南墙照壁中央砖雕一个大福字与正北老院南大门相对,西有一大门通厨房院即第四院,共有楼平房30间,西后门与铺院相通;铺院即第五院,共有楼平房60间,专供全村日杂百货的销售营业和居住。话锋又转回老院南大门即进入最豪华最中央主院的第三道大门,即第六院,此门上匾木刻“居庙让间”四个大字,周围是精致的木雕,此院是主人居住的地方,标准的九间头四合院,四大八小共有房屋64间,占地约700余平米,是北方最大的四合院。除十三院共有的特点外,此院建筑用材,全是方梁、方算、方小椽,东、南、西房均是四扇门,透花门窗精雕细刻各有特色,室内将三间屋用木制屏风隔为一间卧室两间客厅,维有北房门面用12扇格门组合。三间大厅供婚丧庆典专用,此院室内家具大都用楠木精做,建筑用梁算椽楼杆及门窗全用布裹漆油漆。此院还有东、北两个小门,东门通向茅院、中院、碾道院、后院。老院北小门通向中东西三个花园,茅院、东、西花园均有大门各一个。大门上匾石刻分别为心远地偏、耕读传家、诗书继世,分别为东、西、北通向各大街。第七院茅煤院是堆放燃煤和方便所用处所,在老院有东南小门相通,共有房楼10间,;茅院正北是第八院中院,供主人晚辈居住,共有房屋36间;茅院东北门相通是第九院加工院,共有房屋26间,是主人加工粮食的场所,室内设石碾、石磨、石兑等;加工院北门通向后院,主人晚辈居住,共有房屋26间;此院东北小门通向第11院东花园,东有两层楼房20间,北有两层楼房18间,南是中院后院的后墙,院内有假山花草,东南有大门通向街道;正西一墙之隔经月亮门直通第十二院中花园,中花园正北二层建筑18间,东南角建有两层楼8间,与主人老院有北小门相通,供小姐赏花、观鱼、察景用,故名探花楼。正南是中央老院北房后墙,院中有八亩鱼池一个,与获泽河河水相通,鱼池比河水低,水位随河水水位高低浮动,假山建在鱼池中,五颜六色的鱼儿穿梭其中,甚是美观,南角有大门一个直通厨房院和铺院;正西一墙之隔经月亮门便进入第十三院西花园,西花园正西二层建筑20间房屋,正北二层建筑18间房屋,西南角有一大门直通铺院与厨房院。十三院以老院为中央可通向各院。形成了院串院楼串楼各院相通的格局。十三院建筑共有的特点有;1、根基4米深、地面4米高,外墙全用青石、铁渣与石灰浆砌。2,门面全是框架式木石结构,下层大梁全用沙石柱顶,上层全用木柱顶。门窗全是精雕细刻的透花木雕。3、屋脊全是龙凤兽砖雕。4、门坎全是青石雕刻的。5、屋面全用铁渣、石灰调和后代替泥土瓦青瓦。6、台阶全是青石大条块经石匠精细加工而成。7、大梁、棱条、算、小椽、全用杨木且选笔直优质,并加工成正方形后方可使用。8、根基地平面以上全用1尺厚的青石条经石匠加工后做溅加[可起地梁作用]。9、窗台全用青石条精雕细刻。10、设记是皇家工程师的杰作,具有防火、防盗、防洪、防震、的功能。

    除十三院外还有下院四个、核桃树院四院、书房院三个,染房院三个、街道铺三院、新院三个、上院三院、对门院两个、后院两个、新圪圈两个、棋盘院两个、工底院、马房院、狗圪圈、羊圪圈、烂院、更房院、后花园、祠堂院、花院等40院。加上十三院共计53院。

   村街道及出村大路均用青石条铺就,护村、护地墙用青石、铁渣、石灰浆砌,历时300余年经受住了洪水的考验,至今完好无损。
最后编辑panic 最后编辑于 2010-07-26 11:39:08
本主题由 管理组 督导_pan 于 2010/7/27 20:30:55 执行 移动主题 操作
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请版主把它移到山西潘氏版块
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3#

很好,可否进一步整理一下发表。
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