朱贵安
一、明初大移民
A、明初大移民的原因
综览《元史》、《明史》、《明太祖实录》和《中国通史》等有关史籍，明朝洪武和永乐年间的大移民，有其特定的历史背景和原因。
元朝统治中国仅有短短的八十九年（1279-1368年），它是在军事暴力征服宋王朝的基础上建立起来的政权。元朝是以蒙古族为主体的蒙汉等各族地主阶级的联合政权，阶级压迫、民族压迫及政治腐败与落后的生产方式，使之成为一个野蛮、落后的朝代。到了元中后期时，突出地表现在土地占有关系上的严重贫富不均，广大农民因丧失土地沦为“流民”。流民的生活，正如张养浩的长诗《哀流民操》所说：“哀哉流民！为鬼非鬼，为人非人。哀哉流民！剥树食其皮，掘草食其根。哀哉流民！死者已满路，生者与鬼邻。……”。
阶级矛盾与民族矛盾的日益激化，以及连年的水、旱、虫、瘟疫灾害，使得中原大地民不聊生，人民无法生活。为生存，农民们唯一的出路就是反抗，就是揭竿而起，推翻元朝的黑暗统治。
至正十一年（1351年），江淮一带农民头扎红巾，高举红旗，纷纷起义。其中以颍州（今安徽阜阳）刘福通的红巾军影响最大。第二年，定远人郭子兴率众起义，攻占濠州城，朱元璋于这年参加了郭子兴的红巾军。随后邹普胜在蕲水，徐寿辉在黄州，明玉珍在湖北随州，陈友谅在沔阳，也各自起义于自己的故乡。
群雄并起，战火连天。农民流离失所，饱受蹂躏，致使土地荒芜，连陌成阡。大地积骸成丘，千里无人烟。
在长达十六年的战争中，朱元璋先后灭了张士诚、方国珍、陈友谅等起义军势力。1367年，朱元璋灭东吴后进军中原，进取山东，收复河南，北定京都，结束了元末群雄混战的混乱局面，于1368年建立了大明王朝。
朱元璋接手过来的是一个烂摊子，战乱后给社会带来的现状是社会动荡不安。到处是满目疮痍，残垣断壁，遍地哀鸿。到处积骸成丘，居民稀少，民不聊生。
出身贫贱的朱元璋，深深地了解农民被战乱蹂躏的苦难。如何巩固取得的政权和经济基础，恢复和发展农业生产，安定社会，成了朱元璋的当务之急。朱元璋说：“丧乱之后，中原草莽，人民稀少。田野辟，户口增，此正中原之急务。”洪武三年，时任郑州知府的苏琦给朱元璋奏言“时宜三事”。其一为屯田积粟，以示长久之规；其二选重臣驻边镇，统辖诸蕃；其三为垦田以实中原。奏言中明确指出：“自辛卯河南兵起，天下骚然，兼之元政衰微，将帅凌暴，十年之间，耕桑之地，变为草莽。方今命将出师，廓清天下，若不设法，以实中原，悲日久国用虚竭。为今之计，莫若计复业之民垦田外，其余荒芜土田，宜责之守令召诱移未入籍之民。”随后，户部郎中刘九皋、国子监宋纳等人也奏言朱元璋：“古者狭乡之民迁于宽乡，盖欲地不失利，民有恒业，……宜令分丁徙居宽闲之地，开种田亩，如此则国赋增而民生遂矣。”朱元璋采纳了他们的建议，决定在全国范围内移民屯田，奖励开垦的战略决策。如是北方“山东地广，民不必迁，山西民众，宜如其言。”南方则“江西填湖广，湖广填四川。”就这样拉开了明初大移民的序幕。山西洪洞大槐树和江西饶州瓦屑坝，因而也成了明初大移民集结地。
B、明初大移民组织形式与对象
为了恢复农业生产，发展经济，安定社会，巩固明王朝的统治，朱元璋采纳了苏琦等的建议，在全国范围内采取了移民政策。所谓移民，即下令人多地少的狭乡移民到人少地多的宽乡去垦田。明初的大移民，是明统治者组织的有计划的有规模的政府行为。
屯田，就是垦荒种田。《明史》卷七十·食货中记载：“屯田之制：曰军屯，曰民屯。太祖初，立民兵万户府，寓兵于农，其法最善。其制，移民就宽乡或招募或罪徙者为民屯，皆领之有司。”
明政府屯田制，主要有三种组织形式：即军屯、民屯、商屯。
军屯：即在各地卫所组织管理的，由卫所士兵充当主要屯田劳动力的组织形式。卫所军士三分守城，七分负责屯种。
民屯：即移民到田多人少的宽乡屯田，或者招募流民，迁徙犯罪之人屯田，这是明初大规模移民于狭乡之农民到宽乡屯种的主流。移民是屯田的主要劳动力，他们被官府强制从生产发达，社会较繁荣的富裕之地迁到贫穷之地，带有明显的强制性。
商屯：是盐商经营的屯田组织，其实质是属于民屯性质的一种屯田形式。明政府实行的“开中法”规定：商人把粮食运到沿边各粮仓，即可换取贩卖食盐的执照——盐引，然后凭盐引到指定盐场支盐，再到指定的地方贩卖。商人为了挣钱，势必长途贩运粮食，路远粮重，难度极大。而明沿边地各处都有荒闲土地，很便于垦植。聪明的商人于是在沿边地雇人开荒种田，把收获的粮食就地纳仓换取贩盐的盐引，于是商屯兴起。商屯的生产者，是应募、雇用而来的无地农民及流民。
屯田制是政府开垦荒田，发展农业生产及安定社会的有效形式。这种由政府组织，强令迁移狭乡之民到宽乡垦植生产，对迅速恢复荒芜地区的农业生产，促进落后地区农业生产的发展，起到了积极作用。
屯田需要大量劳动力，明初是怎样进行大移民的，迁徙的对象是谁呢？
朱元璋是如何进行大移民的，从政治方面看，朱元璋主要从三个方面着手移民。
一、朱元璋出身贫贱，对地主、豪门大户充满着仇恨，到他登上皇位后，父母兄死时无葬身之地而苦苦哀求于豪门大户的阴影还没有抹除。朱元璋效法刘邦“强本弱末”之术，扫荡豪门大户。朱元璋在大明建立前后，多次迁移豪门富户到狭乡屯田。公元1367年，朱元璋在消灭张士诚后，立即将一大批苏杭等地豪门富户迁徙到其家乡凤阳。八年后，洪武七年，再下令将十四万江南富户，强制迁到凤阳。
二、为剥离大宗大族的势力采取移民，即对宗族人口众多，势力强大的族群，政府强制迁徙，并分而治之。这样，移民之兄弟皆不许居住在一起，故民间又称移民为“赶散”。这也就是清宰相张英始迁祖张贵四、张贵七，一个迁徙到桐城，一个迁徙到潜山的原因吧。
三、战乱致使人口锐减，土地荒芜，大批农民流离失所，人与耕地的矛盾十分尖锐。朱元璋为巩固其统治地位，必须化解矛盾，必须发展生产，安定社会。发展生产，就必须有充足的劳力资源，这样大移民就应运而生。于是大批大批贫苦而无地的农民或流民，被强制移民到因战乱而人口锐减、土地荒芜的狭乡之地。
二、江南第一移民圣地
明初大移民声势浩大，地域广阔。北方主要是从山西移民到河北、山东、北京等地，从洪武到永乐十五年的近五十年中，山西洪洞大槐树移民达数十万人。南方主要定向“江西填湖广，湖广填四川”，即从江西移民到江淮地区。在洪武年间的三十年中，江西移民人数达二百余万人。
为什么要大量移民到江淮地区？元末南方红巾军起义地区主要在江淮地区，刘福通、邹普胜、郭子兴、徐寿辉、明玉珍、陈友谅及朱元璋都各自起兵于自己的家乡。江淮地区一带的群雄并起，使战火燃遍于苏皖湖广地区。十几年间，农民军与元军、农民军之间互相搏杀，从而使该地区同中原地区一样，土地多荒芜，千里无人烟，明政府不得不首选往江淮地区移民。洪武年间的三十年间，江西移民到湖北、安徽、湖南和江苏者竟达二百一十余万人。在这二百一十余万人中，有近百万人是饶州人。从江西迁出的极大多数移民，是从饶州瓦屑坝迁出的，瓦屑坝成为江南第一移民聚散地。
瓦屑坝是明初大移民的聚散地，瓦屑坝见证了中国历史上的大移民。历史选择了瓦屑坝，记住历史，记住瓦屑坝。
瓦屑坝铭记了大移民的历史，人们不禁要问，历史为何选择这么一个鄱阳湖畔的僻静的小村，作为移民聚散地？笔者认为，选择瓦屑坝为移民聚散地原因有三：其一，饶州是江南富饶之地，这里人口稠密，生产先进，农业发达。多位史学家说到瓦屑坝成为移民聚散地时，都认为这里因免于战乱而人口稠密。元末明初时，长江以北战火纷飞，各地出现土地荒芜，积骸成丘，居民稀少时，而饶州“因为当地人吴宏、于光组织民众保土安民，所以人口没有大的损失”，从而使饶州各县成为狭乡。其二，鄱阳是当年饶州府府治地。移民是朱元璋的重大决策，移民是政府行为，必须由官府办理。鄱阳是饶州府政治中心，政府的行政命令必须通过府再到县。抓住了府，县自然办事。如果各县自行办理移民，不便于组织管理。当年饶州府管辖鄱阳、余干、万年、浮梁等七县，属江浙行省。选择府之治所鄱阳为移民聚散地，是理所当然的事。再从鄱阳地理位置看，鄱阳西濒鄱阳湖，北望长江，南接乐安、信河诸水，沿水路上下可与余干、乐平、鹰潭、南昌及湖北、安徽州县相通。古鄱阳是饶州的水运枢纽，周边县的移民均能乘船直至府治地鄱阳集中。移民在瓦屑坝上船后，即可通过四通八达的水路送出鄱阳湖，经长江到达湖北、安徽、湖南诸州县。其三、鄱阳县莲湖乡位于县城城西十余里的鄱阳湖区，是个四面环水的孤岛。而瓦屑坝地形又成半岛形状。饶州府各县移民到达瓦屑坝集中，在这个半岛状的瓦屑坝，既能防止移民逃离，又便于府官员来往县城，加强管理及办证迁移。移民们从瓦屑坝乘船，过鄱阳湖到达湖口，然后顺长江而下，到过安徽各府县。逆长江而上，可到达湖北各府县。瓦屑坝凭着这个特殊的地理位置，成为江南移民聚散地是可以理解的。
A、瓦屑坝移民的史实录
明初移民时，官府在瓦屑坝设局驻员。饶州府各县移民沿乐安河、昌江到达鄱阳县瓦屑坝集中，然后发放“川资”，编排船只，乘船驶出鄱阳湖到达湖口。移民们顺长江而下，到达安徽各府县；逆长江而上，到达湖北各府县。
根据《明史》、《明太祖实录》及大量家谱记载和《中国移民史》专家考证，洪武年间，江西向湖北、安徽、湖南和江苏共移民二百一十余万人。
洪武七年 迁江西饶州移民14万人到凤阳。
洪武九年 迁江西饶州府、九江府移民约5千人到凤阳。
洪武廿一年 迁江西移民30万人到黄州。迁江西移民12.2万人到武昌府。迁江西移民9.1万人德安府。迁江西移民10.7万人到汉阳府、沔阳府。迁江西移民16万人到荆州府。迁江西移民1万人到襄阳。
洪武廿二年 迁江西饶州、九江府移民27万人到安庆府。20万人来自瓦屑坝。迁江西饶州、九江府6.5万人到池州府。迁江西饶州府移民约6.4万人到庐州府。
洪武廿五年 迁饶州府、徽州府农民及商人24万人到扬州府各县。
洪武卅年 迁江西移民21.9万人到湖南常德、武陵等十县。迁江西移民2.6万人到常德府。迁江西移民1.1万人到岳州府。迁江西移民15.2万人到郴州、永州、衡阳府。迁江西移民9.4万人到宝庆府。迁江西移民15.4万到靖州辰州。
洪武年间，江西总计移民214万人，其中饶州移民近百万人。江西移民绝大多数人是饶州鄱阳瓦屑坝迁出的。
B、瓦屑坝移民在皖鄂苏湘的分布
元末南方红巾军起义地区主要集中在江淮一带。后十多年间，各地农民军转战于安徽、湖北、湖南和江苏等地区，从而这些地区与中原地区一样，土地多荒芜，千里无人烟。于是，明初首选往以上地区移民。
根据笔者已收集到的家谱资料的统计，皖鄂苏湘地区，明初瓦屑坝移民主要分布于：
安徽：凤阳 合肥 肥东 肥西 长丰 桐城 潜山 宿松 太湖 安庆 怀宁 枞阳 池州 贵池 青阳 六安 寿县 休宁 黟县 东至 望江 巢湖 芜湖 滁州 含山 舒城
湖北：武汉 黄州 英山 安除 荆州 襄阳 监利 麻城 寿州 襄樊 枝江 仙桃 黄冈 汉阳 武昌 浠水 罗田
湖南：长沙 岳州 衡阳 邵阳 宝庆 零陵 郴州 常德 靖县 辰州 桃源 武陵 岳阳 平江 南县 永州
江苏：扬州 淮安
C、瓦屑坝——移民的血脉源头
家乘谱牒，是家族历史的反映。族谱是后人记载姓氏世系及同中名人的谱牒，撰修者根据其祖辈传说，写清其姓氏祖先与后人的来龙去脉，标明该姓氏祖先的始迁地，即所谓“根”。在皖、鄂、苏、湘移民家谱中，保留着较多“饶州瓦屑坝”、“鄱阳瓦屑坝”的印痕。
安徽宿松县《宿松县志》载：该县256个氏族，其中182个族氏是明中期以前迁入的，这182族中，迁自江西饶州的有82族，明确记载来自瓦屑坝的有38族。
安徽安庆市图书馆藏谱36种，迁自瓦屑坝和鄱阳县的家庭有18族，占移民总数50%。在洪武二十四年，安庆府人口有42万，大约有28万多江西移民，其中的20万来自饶州移民。二三十年间，瓦屑坝至少迁出了三十万饶州人。
安徽桐城有族谱63种，其中20%家族的始祖来自江西鄱阳瓦屑坝。
湖北东北区136种族谱统计，迁自外省的计125族，其中来自江西的有110族。湖北东南区69种家谱中，外省迁入者63族，其中江西籍49族。
仔细查阅安徽、湖北、湖南一些地方移民的姓氏宗谱，就会发现绝大多数移民家谱中，都赫然写有“先世居鄱阳瓦屑坝”字样，标明其始迁祖是明初从鄱阳瓦屑坝迁来的。
这是一种历史事实，也是一种文化现象。
清宰相张英：“余之先自鄱阳瓦屑坝徙于桐（城）。”
张英族谱《桐城张氏宗谱》载：“桐之一派迁自豫章鄱阳，贵四公贵五公则始迁桐之祖也。”“钟公自鄱阳同迁之，贵一公其后住芜湖，贵七公其后住潜山，俱成望族”。
安徽怀宁县陈熙寒编纂的《逸田斋陈氏宗谱》载：“贵一公偕弟贵二公于元末徙于皖怀宁大丰软化乡，尊为怀宁派一世祖。”“瓦屑坝即江西饶州府鄱阳县瓦屑坝，今安庆各县诸多族氏先祖均来于此地。”
安徽合肥《郑氏宗谱》·文字号卷一载：“我郑氏始祖公，李唐以后居江西饶州府鄱阳瓦屑坝，历三十余世。传至堂金公于明初洪武迁合肥邑北乡，卜居于斗自镇。”
桐城《璩氏宗谱》载：“德先公讳魁，配吴氏生三子，居鄱阳瓦屑坝，洪武六年迁安庆府桐城之西乡。”
李鸿章家族谱《合肥李氏宗谱》载：“吾族李氏本出自许家，许姓明代由江西瓦屑坝迁往合肥。”许姓过继李姓而改姓李。
《丁氏宗谱》载：“粤嵇，我丁氏之先，隶籍鄱阳县系江西饶州府属焉。”“自文纪公于明初由江西饶州鄱阳县迁肥，卜居西北乡。”
《贾氏宗谱》（棠字号卷一）载：“三始祖之由，源发江西瓦砾坝，迁至庐郡肥邑北乡自龙厂地居住。”
巢湖金家村《金氏宗谱》载：“我金氏一脉，古籍江西瓦西坝地方，继因前元扰乱，迁移水南乡。”
巢湖金牛乡上圩村《郭氏宗谱》载：“明初由江西瓦屑坝迁至肥西郭家山洼。”
……
一水之流而万脉，一木之茂而千条。当年从瓦屑坝出发的百万移民背井离乡，告别故土，奔走他乡创造新天地。时至今日，移民后裔续修家谱、认祖归宗者有之，迢迢远归，虔诚拜竭者有之。拳拳赤子之心，殷殷恋乡之情，动人心魂，感人肺腑。今年清明节期间，安徽池州一对李姓夫妇，历经周折，寻根到瓦屑坝朱家。夫妇俩冒雨祭拜先祖，他们面对一棵大樟树遗址长跪不起，手捧瓦屑片，饱含热泪，激情地说：“家，到家了。”
岁月悠悠，沧桑巨变，瓦屑坝已成为瓦屑坝移民后裔的根和家的象征，成为明初移民们血脉的源头。
三、挖掘瓦屑坝历史内涵，打造湖城新亮点
A、移民精神
明初大移民是明王朝巩固其统治地位和富民强国的国策。成千上万的移民强忍离别的痛楚而背井离乡，他们在荒芜人烟的异乡，披荆斩棘，不畏艰险，历经磨难，承担着沉重的历史使命。他们为大明王朝的巩固和强大，为社会的稳定和发展，起到了至关重要的作用，他们那种自强不息，艰苦创业、重建家园的奋斗精神，也就自然地载入了中华民族的史册。
抚今追昔，移民后裔和我们，没有忘记有着顽强生命力，有着质朴信念的先人们，没有忘记他们血液中渗透的中华民族的坚韧与勤劳的品德。
黄冈《黄氏宗谱》迁祖自政公传载：“自政公亦扶老携幼卜居黄冈龙丘之北乡五庶安乡，其间土地平旷，满目荆棘。公于是辟草菜，结茅而居。斯时也，播种之余，无一成之田，无一瓦之覆，环睹萧然，不辟风雨。公昼则作苦田间，夜则执经一卷，怡然自守。”
黄坡《周氏宗谱》外正事实录载：“黄麻各处久经元末大乱，百里无人，草深数尺。我祖至时，挽草为据，辟荆而居。非公斩棘披荆，吾子孙安有乐土。”
《邹氏宗谱》续谱序载：“我迁祖文炳公，当有洪武之初，冒干戈扰攘之险，忘栉风沐雨之劳，斩棘披荆，肇基楚北，胼手胝足，隶籍玉沙。”
黄冈《徐氏宗谱》序载：“洪武戊寅年，三公始迁于楚黄州冈邑，地号玖伍竹林，辟土田，剪荆棘，以立门户。”
枝江县《甘氏宗谱》枝邑隶籍说载：“我祖至时，挽草为据，辟荆而居……开垦之功，犹存口碑。”
……
以上众谱所述，移民们凭着自己顽强的生命力，依赖着中华民族的坚韧、勤劳的品德，艰苦创业的奋斗精神，开创了世人瞩目的业绩，从而铸就的自强不息的“移民精神”，也就载入了民族的史册。“移民精神”要素中涵盖的“舍小家，为国家”的爱国精神，“识大体，顾大局”的协作精神，“艰苦创业，重建家园”的奋斗精神，也为我国安置移民，提供了历史经验和参考价值。
B、开发瓦屑坝，提升中国湖城·鄱阳知名度
六百余年前，饶州近百万移民从瓦屑坝出发迁徙到湖北、安徽，瓦屑坝成为明初我国两大移民聚散地之一。瓦屑坝记录着大移民的历史，瓦屑坝成了移民后裔寻根问祖的圣地。因移民后裔的寻根问祖，瓦屑坝传承着我们中华民族的特殊情绪——认宗归宗，寻根问祖、缅怀祖先。延伸而言，这是一种文化，一种非物质文化遗产。
瓦屑坝是具有古陶遗址和移民后裔寻根圣地双重文化价值的地方，这里有特殊的寻根资源与寻根文化。
挖掘寻根文化，发展得天独厚的优势，使资源优势变成发展优势，变寻根资源为“打造鄱阳湖生态经济区”的特殊力量，这就是我们开发瓦屑坝圣地的目的所在。
瓦屑坝是历史上著名的移民聚散地之一，享有“江南第一移民圣地”的美誉。瓦屑坝是牵动亿万移民后裔历史情感的地方。瓦屑坝移民大迁徙，以及由此而生的寻根问祖，具有极其宝贵的文化与旅游观光价值。为提升湖城旅游文化形象，推动湖城发展战略的深入实施，鄱阳县委关于《挖掘瓦屑坝历史内涵，打造根亲文化品牌》的举措是及时的，其意义重大。挖掘瓦屑坝历史内涵，打造根亲文化品牌，其意义有三：其一，开发瓦屑坝是实施中国湖城发展战略的需要。瓦屑坝在中国移民史上具有重要的历史地位，是广大移民后裔寻根问祖的情结，也是我县不可多得的含金量很高的非物质文化遗产。通过挖掘瓦屑坝根亲文化，对于提高“中国湖城”品牌知名度具有重要意义。其二、开发瓦屑坝是打造特色旅游的需要。瓦屑坝是具有明显的差异性、个性化的文化品牌，具有鄱阳湖区其他周边县市无法比拟的文化优势。将瓦屑坝打造成寻根文化景区，将会进一步提升我县旅游文化内涵，凸显我县旅游文化个性。其三、开发瓦屑坝是发展开放型经济的需要。通过发展瓦屑坝根亲文化，吸引更多的人来鄱阳寻亲访友，从而带来更多的人流、物流、资金流、信息流到鄱阳，为发展开放型经济搭建更广阔的平台。
