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貂蝉身世考证 [复制链接]

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貂 蝉 身 世 攷
Diaochan one's textual criticism

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甘肃潘氏文化研究会名誉会长、《甘肃潘氏》刊主编、
工程师、教授、作家  潘晓笛 撰
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    貂蝉(182——199年),临洮人,姓潘。据元·保留有诸多民间生动传说色彩的史话《三国志平说》载:当貂蝉见到司徒王允时自我介绍道:
    “贱妾名叫貂蝉,临洮人氏,姓潘。其父潘氏亮瑶,其母任氏红昌,家长吕布,自临洮关(一些史书将临洮称临洮关)相失······”
    据《临洮县志》载:“潘亮瑶(生卒年不详)为东汉骠骑将军······”死于在陈仓的疆场上。
    据民间(潘家旗88岁潘国瑞老人)世代相传:
    “当年骠骑将军潘亮瑶镇守临洮关时,纳西域戎己校尉任昂的小女红昌为妾,栖居在貂儿沟,生一女叫貂蝉”。
   

甘肃潘氏文化研究会秘书长潘文迅采访88岁的潘国瑞老人

    任昂,字任尚(?——118年)为东汉西域戎己校尉,后在甘肃通渭西北的平襄任中郎将。后来因与邓遵争功而被邓太后所杀。
    再说,位临洮衙下集境内有一条风景秀丽的山谷,便是闻名遐迩的“貂儿沟”(又叫貂崖沟)。
    “貂儿(diaor)沟 ”为临洮方言(带个儿er音),“貂儿”即“貂鼠”,“貂儿沟”即貂鼠生存的“貂鼠沟”。“貂鼠”是一种皮毛珍贵性格善良的动物。当人们有病时貂鼠会匍匐在人体上温暖人体拯救生命。元·明·时期在关外有东北三大宝:“人参、貂皮、乌拉草”;在西北有临洮三大宝:”党归、貂皮、黄芪草”民谣。可惜在清朝时,由于商业利益的利诱,貂儿沟的貂鼠被涉猎的几乎灭绝了。貂蝉就出生在这这“貂儿沟”。
    据说,在貂蝉出生时,天空升起彩虹,金蝉齐鸣。当貂蝉出生后乡邻们都去恭贺,并将出生在貂儿沟的婴儿起小名(乳名)叫“貂儿”。貂儿出生在秋季,秋季的貂儿沟草丛茂密,草丛中秋蝉争鸣。当貂儿:啊!啊!啼叫时,秋蝉便立即安静。当貂儿不啼叫时,秋蝉便齐鸣高歌。就这样貂儿和秋蝉一唱一和,演奏了一曲极其美妙动人的协奏曲。因而,貂儿沟的乡亲们便把“貂儿”赞叹称:“貂儿是我们貂儿沟的金蝉。啊!我们的娃就叫貂蝉!”所以,就把“貂儿”唤叫“貂蝉”了,这就是“貂蝉”的来由。

    现今在与貂儿沟一梁相隔的胭脂川马家集东街口,仍保留貂蝉拴马的“胭脂拴马树”遗迹。同时,在胭脂树旁仍保留一块青石,相传是貂蝉学骑马的“上马石”遗迹。
    貂蝉生性聪慧过人,在多才多艺母亲任红昌氏的培育下,琴棋书画皆日见长进。貂蝉步入少女时身姿俏媚,细耳碧环,行似风拂杨柳,静时文雅有余。少女貂蝉之美貌蔚为大观。
    貂儿沟的民间传说:有一天,貂蝉在貂儿沟悬崖的石洞中梳妆,梳妆镜反射的光芒把貂儿沟映射得通亮。结果被一樵夫发现是貂蝉在石洞中梳妆,犹如天仙女下凡,即美丽漂亮又光亮照人。樵夫便把此事告诉乡邻,乡邻们纷纷跑来观看,只见山崖石洞口放着貂蝉的梳妆镜和化妆用的胭脂,而貂蝉已躲避起来了······又,据貂儿沟的民间传说:有一个贫苦的牧童看见了貂蝉在石洞中的梳妆,貂蝉教会了牧童发家致富的秘诀,且再三叮咛天机不可泄露他人。而当这位牧童发家致富后,一派飘飘然,大肆宣扬他怎么幸运地见到了貂蝉,而貂蝉又如何如何教给他发家致富的秘诀。结果,洋洋得意的牧童违背貂蝉的叮咛,把致富的天机泄露后的当天,就家破人亡,又成了苟延喘息的乞丐······分明貂蝉成了仙女。
    人都敬仰你,俗话说良禽择木栖,贤臣择主而事。你如今丈人已逝,为何不杀掉不仁不义虚称义父的丁原。去给敬贤礼士,赏罚分明,终成大业的董卓做干儿子呢?”吕布一听董卓是临洮人,与潘亮瑶是老乡,又是西凉刺吏。吕布一听便喜出望外,便提着丁原的人头拜见董卓。董卓大喜,吕布即拜董卓为义父,董卓即封吕布为:骑都尉、中郎将、都亭侯······并美其曰:
    
       马中赤兔,人中吕布!
    
    再说,任氏红昌因思念丈夫潘亮瑶和女婿吕布,便携16岁的女儿貂蝉踏上了卖唱乞讨的寻夫之路。当到了陕西米脂地时,年轻的母亲红昌病故。所以,民间把陕西的米脂县也视为貂蝉的第二故乡。孤苦伶仃的貂蝉,凭她那美妙的歌喉和婀娜动人的舞姿,被选入宫中成为一名歌姬。但因宫廷风云骤起,貂蝉只好出宫流落街头(命好苦哟)。
    据罗贯中在《三国演义》(白话版)第八回“王司徒巧使连环计,董太师大闹凤仪亭”的演绎云:
    “一天夜晚,月明星稀,司徒王允拄着拐杖在后花园时,忽听有人在牡丹亭畔唉声叹气。王允便悄悄走过去一看,原来是府中收留的街头歌女。貂蝉见王允便自我介绍道:贱妾貂蝉,家长吕布,自临洮关相失······ ”
    这里要特别指出的是,不论是在《三国志平说》,还是在《三国演义》里,貂蝉都把“家长吕布”常挂在嘴边。“家长” 旧称一家之主,即支配家庭的丈夫。王允见貂蝉年轻美貌聪敏,又听得貂蝉是吕布之妻,便起了歹心,老谋深算,将貂蝉收为义女。
    王允对女儿貂蝉格外关怀和培养,貂蝉对义父王允的养育之恩甚为感激,事事听从,句句铭心。就这样,王允利用纯洁的貂蝉对他的感恩之心,为达政治之目的,不惜牺牲义女貂蝉,将貂蝉献于好色奸诈的暴君太师董卓。

王允(左)将义女貂蝉(右)献给了太师董卓(中)



    就这样王允无耻地导演了离间董卓和吕布父子间关系的,一场惊心动魄地吕布杀董卓的骇人悲剧。
    尔后,在那群鹿追逐——军阀混战中,吕布又与曹操和刘备接上了火。结果,有勇无谋的吕布在白门楼被曹操吊死殒命,曹操以棺椁盛其尸,葬于许都修武小兰村。真是:
   
          白云去留随天意  
     
          青山起伏因地缘
    
    吕布死后,貂蝉万分悲愤,便不顾一切地在吕布陵前扑剑自戕。
   (注:貂蝉死时实龄才17周岁,虚龄18岁。这使我们想起“生的伟大,死的光荣”的刘胡兰死时实龄才14周岁,虚龄16岁······???!!!)
    貂蝉的忍辱负重和杀身成仁,成为民间屈指可数的忠贞烈女,和有口皆碑胜于梁山伯与祝英台的爱情佳话。是对那些政治家不惜牺牲纯真少女,宣扬什么“为国家为汉室忍辱负重”的“不惜万金躯”的烈女,和罗贯中在《三国演义》及戏剧家在杂剧《锦云堂连环计》中把貂蝉描写成是“在战火纷飞乱世中的一个超级卖身女间谍(2011·10·10日中央电视台3台正午文化历史真像的蒙曼教授语)”的有力对撞,和人民大众对貂蝉视如像杨贵妃(杨玉环)一样的同情、爱戴和敬仰。那些学者们对貂蝉凭想象的分析和瞒天过海的评说,也该休矣。
    貂蝉死后,葬于山西忻州木耳村(王允老家)。村中有貂蝉的过街牌坊,有貂蝉戏台,有貂蝉墓。
   

貂   蝉   墓
   
     貂蝉墓冢在十年浩劫中被夷为平地。改革开放后,在貂蝉墓冢的遗址上修建了4万余平米的旅游景点,叫“貂蝉陵园”。陵园四周以红底黄瓦波浪式龙形围墙,在麦海茫茫中光彩夺目。陵园门上悬有“貂蝉陵园”的横匾,两侧有金文对联:
   
      闭月羞花堪为中国骄傲
   
      忍辱步险实令须眉仰止
   
    陵区北院建有拜月亭和凤仪亭,后面建有青石墓台,台前有貂蝉像碑,在飘带飞动下,貂蝉步履娴雅,婀娜多姿,犹有“闭月羞花”之貌。
    陵区南院建有仿古建筑20间,辟为“貂蝉形象馆”,反映貂蝉“不惜万金躯,何惧险象生”的惊天动地的一生。
    在貂蝉的故里临洮城西,建有纪念貂蝉的旅游景点“貂蝉广场”和“貂蝉碑”(碑文有讹),以及美丽的“貂蝉湖”作为对貂蝉的纪念,并以慰藉引以为豪的家乡父老。
    然而,貂蝉故里并没有像木耳村乡亲们那样,来热烈地纪念举世无双的貂蝉。尤其在2011年8月,鄙人在阔别60年后带领编辑部同仁采访“貂蝉湖”时,一条广告横幅挡住了“貂蝉湖”的匾额。在我们再三请求下,由我们雇人出资撤掉广告横幅10分钟后恢复原位拍摄一张“貂蝉湖”匾额照片的奢望都没有兑现。所以,在出版的《甘肃潘氏》介绍貂蝉湖的部分,没有“貂蝉湖”的照片。这就是貂蝉故里的临洮!这就是貂蝉故里狭隘的临洮人!憾也!
    

貂 蝉 故 里——临 洮 的 貂 蝉 广 场
   
    根据各种各样遍及四海的“貂蝉拜月”的绘画作品,民间传说曰:
   
     貂蝉午夜拜月,月里嫦娥自愧不如貂蝉,便匆匆隐入云中······
   




【注】·主要参考文献及资料
   
   1·甘肃潘氏文化研究会《甘肃潘氏》刊·2011第一期第15页,《关于貂蝉身世的各种说法》。
   2·陈寿《三国志》。
   3·元·史话本《三国志平话》。
   3·罗贯中《三国演义》(白话版)。
   4·中央电视台蒙曼(女)教授《关于中国历史“四大美女”的讲座》。
   5·元·杂剧《锦云堂暗定连环计》。
   6·清·杂剧《锦云堂连环计》。
   7·中国地图出版社《中国历史地图册》。
   8·中国辞书出版社《辞海》。
   9·甘肃潘氏文化研究会秘书长潘文迅搜集采访的资料。
   10·《三国演义》碟片。
本主题由 超级版主 潘文光 于 2013/2/8 23:39:53 执行 鉴定主题 操作
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