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甘肃潘氏GANSU PANSHI【創刊號】2011年第一期 [复制链接]

1#
*※甘粛潘氏文化研究系列叢書※*
《甘肅潘氏GANSU PANSHI》
創   刊   献   詞



     甘肃省临洮县政协委员、县工商联委员、省马家窑文化研究会理事、
临洮老年书画研究会名誉会长、甘肃省定西地区优秀企业家、
老祖宗白马将军潘天泽公十八代后裔子孙
甘肃潘氏文化研究会会长  潘友德

“敦宗睦族,孝悌为先”,这是中华民族的传统美德。缅怀我先祖,因救驾康熙帝建奇功,圣帝感服,乃封先祖为“金鞭指路 白马将军”,将军伟名传颂遐迩。潘氏后裔及方圆信士皆以神灵供奉,香火旺盛,迄今不衰。
我潘氏后裔同宗共祖,血脉相连,世代生息。千百年来,名人巨儒,项背相望;近代更是名人辈出,艺文荟萃。继承祖德、秉承祖训,创造了过去辉煌的潘氏文化,谱写着今天的灿烂文明。人们生活富足,乡风文明。
“木有根根深蒂固,
水有源源远流长。”
为了尊承先祖遗训,悼念先祖懿德,思源而追远祖,经潘氏文化研究会慎重研究决定重修祠堂,遵照以往惯例隆重祭奠先祖,使祠堂成为凝聚民心,增进族人团结,构建和谐的文化交流圣地。同时,为了更好地开展潘氏文化研究活动,为《世界潘氏文化通讯》提供相关资料,我们成立了“甘肃潘氏文化研究会”,并创办《甘肃潘氏》杂志,以完成潘氏文化研究会赋予的各项任务。望我潘氏子孙奉献聪明才智,回报先祖隆恩 ,提供翔实资料。我们将把你的善举载入史册,流芳后世。

关于潘家老太太、布政使、陇右的说明
甘肃临洮潘家庄潘氏祠堂供奉的潘家老太太是
明•承宣布政使潘天泽公

国家版《辞典》“老太太”条云:长江流域民间方言把辈分在曾祖父曾祖母以上的祖宗,不分男女皆尊称为“老太太”。因为我潘氏老祖宗潘天泽系江都(江苏扬州)人氏,所以把老祖宗白马将军潘天泽尊称为“老太太”。本地乡邻则跟随着把潘氏老祖宗白马将军潘天泽尊称为“潘家老太太”。
国家版《辞典》“布政使”条云:“布政使”为官名。明•洪武九年(1376年)朝廷改“行中书省”为“承宣布政使司”。每司设左右“布政使”各一员,明•宣德时不分左右改设“布政使”一员。清•康熙六年(1667年)改“布政使司”为“省”,每省设“布政使”一员。“布政使”为一省的最高行政长官,后又隶属于提督和总督之下。
国家版《辞典》“陇右”条云:“陇右”又称“陇西”。“陇西”为郡名,秦昭襄王二十七年(公元前280年)在陇山(六盘山)以西的狄道(临洮)置陇西郡,历时有一千二百多年。宋朝时将狄道改置临洮县,将襄武改置陇西县。“陇右”为地区的泛称,在唐•贞观至明•洪武初指陇山以西,鄯州(青海乐都)及八三(新疆哈密)以东地区。曾设陇右采访使(专员)及陇右节度使(司令员)。明•洪武二十一年(1388年)全国统一后,敕令潘天泽为处理陇右事务的布政使。






*※甘肃潘氏文化研究系列丛书※*
甘肃潘氏GANSU PANSHI【創刊號】2011年第一期
* 潘家老太太家神专辑 *
★金鞭指路 白马将军★
明•承宣布政使潘天泽公
甘肃潘氏文化研究会 主办
兰州赛鑫彩印公司印刷厂  印刷

开本1194×889 1/16  印张:4.80  字数:100千  插图:80
2011年9月 第1版    2011年9月 第1次印刷
印数:1—1,000  书号:57629930—8
                          



          潘氏老祖宗白马将军神位的绨缎觐子
中间正堂的觐子是:潘氏老祖宗家神白马将军天泽公
老祖宗家神头顶日月星及云里显身博随令行侍官;老祖宗家神的左面是书画、抱印、执旗侍官;老祖宗家神的右边是掌弓执刀、执戟、驾鹰、执伞侍官;马前是八蛮进宝,马后是摧营侍官;下面是两个执枪、两个执牌、两个执旗仪仗队和牵羊及担酒百姓。
老祖宗家神左边的觐子是:祖师万法教主玄天元圣仁威上帝    
仁威上帝头顶日月、观音菩萨,观音菩萨两边是善财童子和捧珠龙女;仁威上帝脚下踩的是龟和蛇,两边是周公和桃花;仁威上帝下面是敕封伏魔恊天大帝关圣帝君、和万天佐神黄莺二郎感应尊神;关公帝两边是关平和周仓,二郎神两边是掌刀侍从和驾鹰侍从;最下面的是天狗、白马和红马。
老祖宗家神右面的觐子是:水草大王感应尊神
水草大王头顶日月、布雾郎君、推云童子、闪电娘娘、雷公、雨师、风伯巽二郎;水草大王两边的是进宝郎君和招财童子;水草大王下面的中间是聚宝盆,两边是山神和土地神,后面是两个小鬼;最下面是虎和狼。



关于潘氏老祖宗白马将军
绨缎觐子的
说   明

明•洪武年间修建潘氏祠堂时,由画师绘制了我潘氏老祖
宗天泽公及诸神的绨缎觐子。后来,在多次的动乱中由子孙抢
救护驾保藏。特别是在十年动乱“扫四旧”的文化浩劫时期,
我潘家老姑奶奶(四邻人士亲切地称她:潘家阿姑)潘青莲居
士挺身而出,毫无顾忌地将我潘氏老祖宗明•陇右布政使白马
将军潘天泽公之神位的绨缎觐子,救驾守护珍藏,幸免劫难。
后世子孙无不感激,赞口不绝,真是功德无量。

      
        潘家姑奶奶(潘家阿姑)潘青莲居士遗像

由于原我潘氏老祖宗明•承宣布政使白马将军潘天泽公之
神位的绨缎觐子,因历经五百多年的风化袭蚀,陈色已浅淡,
故于一九九四年请画师临摹复制。原潘氏老祖宗明•承宣布政
使白马将军天泽公之神位的绨缎觐子,视为镇殿之宝的文物封
存保管。
二〇一〇年我潘氏祠堂在重建中,将我潘氏老祖宗明•承
宣布政使金鞭指路白马将军天泽公之神位,在绨缎觐子及相关
资料的基础上进行雕塑,让我潘氏老祖宗明•承宣布政使白马
将军天泽公之形象,显现在祠堂大殿之上,供后人和四方人士
      顶礼膜拜。
甘肃潘氏GANSU PANSHI
【 創 刊 號 】 2011年 第一期
* 潘家老太太家神专辑 *
* 金鞭指路 白马将军 * 明•承宣布政使潘天泽公 *

目          录
—— 封      面 ——
潘氏先祖 *潘家老太太家神* 金鞭指路 白马将军   明•承宣布政使潘天泽 像

     —— 扇      页 ——
潘氏老祖宗白马将军诸神神位的绨缎觐子

—— 扇 页 背 ——
关于潘氏老祖宗白马将军绨缎觐子的说明


      新 建 的 临 洮 潘 氏 祠 堂 山 门 匾 额


《甘肃潘氏》丛书创刊献词-----------甘肃潘氏文化研究会会长 潘友德(1)
关于潘家老太太、布政使、陇右的说明------------------------编辑部(2)
一 • 甘肃潘氏文化研究会简介-----------------------秘书长 潘文迅(7)
二 • 临洮潘氏祠堂重建碑文--------------------甘肃潘氏文化研究会(10)    
三 • 甘肃潘氏老祖宗承宣布政使天泽公攷-------------秘书长 潘文迅(13)
四 • 甘肃潘氏老祖宗及后裔攷-----------------------副会长 潘恒基(13)
五 • 甘肃潘氏老祖宗屯居点•临洮潘家庄-----------名誉会长 潘晓笛(14)
六 • 赞潘氏家族-----------------------临洮县教育局副局长 潘  维(22)
七 • 快板书——潘家庄---------------------临洮县委宣传部 张玉燕(23)
八 • 临洮潘氏祠堂祭奠神簿-------------------------秘书长 潘文迅(24)
九 • 临洮潘氏祠堂香火地-------------------------名誉会长 潘晓笛(27)
十 • 临洮潘氏家族清明扫墓俗约-----------------常务副会长 潘维亚(30)        
十一 • 临洮潘家庄古榆树和西山大榆树---------原党支部书记 潘文迅(33)      
十二 • 甘肃潘氏屯居点之一•天水潘集寨-------------副会长 潘恒基(35)
十三 • 甘肃靖远潘氏后裔镇绥将军-----------------名誉会长 潘晓笛(39)
十四 • 甘肃潘氏后裔屯居点之一•临夏北塬潘家祠-----副会长 潘树源(43)
十五 • 甘肃潘氏后裔屯居各地概况-----------------名誉会长 潘晓笛(45)        
十六 • 重建临洮潘氏祠堂祭文---------------------副秘书长 潘友强(51)
十七 • 白马将军赞----------------------------------------旧碑文(51)        
十八 • 赞白马将军七律 十首----------------------西北师大 师习安(52)      
十九 • 先祖白马将军颂---------------------------副秘书长 潘隆铭(54)
二十 • 二〇〇九年正奠祭文-------------------教育局副局长 潘  维(55)
二一 • 白马将军伏身显灵的神奇事-----------------副秘书长 潘隆铭(56)          
二二 • 白马将军书画真迹选--------------------------------编辑部(59)      
附•甘肃潘氏世系根枝图谱------------名誉会长潘 维 副秘书长 潘 勇(68)
重要启事--------------------------------------甘肃潘氏文化研究会(75)
—— 封      底 ——
潘 氏 图 腾 ( 氏 族 族 徽 )

        
           潘家祠堂“金鞭指路”屏风石
——名誉会长书法家 潘  牧 题——

潘氏祠堂“弘扬先祖遗风 建设和谐家园”屏风石
——名誉会长书法家 潘  瑞 题——

一 • 甘 肃 潘 氏 文 化 研 究 会 简 介
甘肃潘氏文化研究会秘书长  潘文迅
常言道:
树有根,根深蒂固;水有源,源远流长。
我潘氏后裔,追根寻祖,可上朔到黄帝子嗣世系,乃毕公的后裔。
近年来,海内外潘氏宗亲后裔,为了振兴中华,促进祖国统一,在联合国秘书长潘基文的支持下,于公元二〇〇七年八月十五日成立了“世界潘氏文化研究会”,我省天水、临洮等地的潘氏后裔均派代表参加了成立大会。
“敦宗睦族,孝悌为先”,是我中华民族的美德。我始祖承宣公白马将军,是陇上潘氏繁衍生息的开拓者。我潘氏后裔在历代的变迁中,从官、从商、从工、从耕,分散落户在陇上及全国各地和旅居国外。为了联络我陇上潘氏宗亲的感情,与世界同宗携手共建家园,给招商引资搭建平台,促进祖国统一,在世界潘氏文化研究会的倡导下,由我省临洮优秀企业家潘友德牵头,成立了“甘肃潘氏文化研究会”,挖掘和保护潘氏民族文化遗产,编撰“甘肃潘氏通史”、及“潘氏祠堂志”和“家谱”,编辑我潘氏宗亲名人的书法、书画作品及文学艺术著作,为我潘氏宗亲的人物和人才树碑立传。我们的这一行动,得到了地方政府文化部门和民政部门的关怀和支持,广大宗亲和社会贤达纷纷出资出力,出谋划策,为重振我潘氏文化和重建潘氏祠堂贡献力量。

甘肃潘氏文化研究会组织机构如下:
名 誉 会 长:
潘  瑷: 原国家能源部副部长
潘石屹: SOHO中国有限公司董事长
潘建英:中国地质学家
潘启元:美国华盛顿世界农业银行副经理
潘  锋:省纪检委处长
潘效曾:原宁夏交通厅副厅长
潘  维:原临洮县教育局副局长
潘晓笛:原南昌大学共青学院教授
潘效仁:甘肃省能源办公室主任
潘盈山:甘肃省驻连云港办事处主任
潘  牧:中学高级教师
潘  瑞:甘肃书画院会员
潘文远:原甘南卓尼县电力局局长
潘维亚:兰州雷诺公司总经理
潘会洋:兰州地方病研究所研究员
潘天会:北京武警交通部队纪检处处长
潘瑞祥:长庆油田监理公司总经理
潘树新:兰州生物研究所研究员、中国石油部非洲勘探办公室主任
潘无名:四川大学教授、博士后
潘昌荣:西宁铁路局工程师
会      长:潘友德  
常务副会长:潘维昌  雷春燕  潘鸿昌  潘天福  潘世武  潘盈国  潘秉天
            潘维亚  潘  瑞  潘文远  潘  浪  潘剑林    
秘  书  长:潘文迅
副 秘书 长:潘友强  潘汝华  潘  勇  潘隆铭
副  会  长:杨少伯  潘富斌  潘靖生  潘新宇  潘临兵  潘秉雄  潘秉豪
            潘文速  潘秉成  潘明昌  潘世祥(一社)     潘友华  潘采真
            潘秉伟  潘秉国  潘  勇(木厂)   潘鸿安   潘  琴  潘惠君
            潘秉帅(潘家坡)   潘盈忠(南坪)  潘恒基(天水)  潘国栋(永登)  
潘万荣(和政)    潘海宣(临夏)  潘树源(临夏)   潘树凯(临夏)
                潘维启    潘肆麟(天水)   潘永昌(天水)   潘拾瑞(靖远)
常务理事: 潘新军  潘小锁   潘换平   潘建虎  潘采武   潘盈智  潘天伟  
潘世凯  潘启玉   潘建山   潘云江  潘盈录   潘世军  潘希圣
潘盈岳(堡子)     潘盈德(堡子)    潘盈书   潘家俊   潘奕伟  
潘维生  潘仲仁   潘文选  潘建福  潘建安   潘德瑞  潘维国  潘世忠  潘维汉  潘从秀  苟存成  潘维俊  陈文弟  潘盈基  潘世强  苟建杰  潘维胜  潘采德  潘欣荣  潘奕昌  潘胜霖  潘复兴  潘盈耀   潘盈功   潘文速  潘红国   潘家孝  潘国礼潘盈国(六社)      潘采成   潘华国   潘天龙  潘盈明  潘盈昌  潘维和   潘复岳    
理    事:潘盈喜  潘建明  潘海明  潘兵明  潘临平  潘鸿洲  潘盈荣  
潘建生  潘采龙  潘采录  潘采洲  潘立新  潘喜全  潘秉生
潘玉燕  潘育平  潘生林  潘宏生  潘宏伟  潘采祥  潘采伟
潘正美  潘海强  潘荣生  潘建忠  潘玉斌  潘正英  潘家雄
潘家忠  潘家英  潘金国  曹桂霞  潘海生  潘建明  潘世昌
潘  炎  潘德礼  潘采荣  辛天胜  潘海生  潘成华  潘秀兰
潘云江  潘杰山  潘奕廷  潘昌荣  潘明生  潘文立  潘小猛
潘小强  潘林山  潘世和  潘春雷  潘春赞  潘宝华  潘正义
潘寿红  潘文洲  潘仲兵  党维舟  潘德荣  潘  旭  潘孝武
潘世恩  潘维泰  潘奕昌  潘采仁  潘文远  潘汝英  潘汝萃
潘汝荟  潘文遂  潘文迪  潘汝昌  潘临东  潘红波  潘世飞
潘汝修  潘世青  潘军平  潘军来  潘叔军  潘淑芸  潘淑人
潘世伟  潘  忠  潘学龙  潘学成  潘忠孝  潘从孝  潘学平
潘学峰  潘旭鹏  秦明星  潘奕得  潘盈忠  潘安平  潘仲华
潘虎娃  潘红杰  潘晓玲  潘红东  潘海林  潘小天  潘采林
潘志浩  潘治平  潘建平  潘  兴  潘维换  潘小伟  潘秉东
潘飞虎  潘俊青  潘秉涛  潘秉红  潘红霞  李淑珍  潘采荣
潘秉荣  潘小强  潘世杰  潘天禄  潘天寿(南塬)    潘世谋
潘世昌  潘秉武  潘天智  潘天伟  潘天福  潘世强  潘灵辰

财务机构
会    计:潘复岳
出    纳:潘文遐
保    管:苟存成
祠堂基建委员会
主  任:潘鸿昌
副主任:潘盈国  潘秉天  潘世祥  潘复岳
委  员:潘奕伟  潘建福  潘瑞德  潘红国  潘军胜  潘秉林  
潘天伟  潘建强  潘奕得
技  术:潘秉国  潘文遐

财务委员会
主   任:潘盈国
会   计:潘欣荣
出   纳:潘文遐  
保   管:苟存成      

治安委员会
主  任:潘维昌
副主任:潘红国  潘换平

医 务 机 构  
主  任:潘世凯  潘新昌  潘新宇  潘世青
  
祠堂管理委员会
顾   问: 潘胜林  潘华国  潘俊武  潘盈德  潘希圣  潘盈民  潘秉胜
潘采俊  潘采录  潘文通  潘世忠  潘新元  潘盈耀
会   长:潘友德  潘天福  潘世武  潘盈录  潘盈国  潘昌生  潘世军      潘建强

           甘肃潘氏文化研究会文献编辑委员会
总 编 辑: 潘晓笛
副 总 编: 潘文迅  潘隆铭  潘友强  潘  勇  潘  维  潘  牧  潘  瑞
编    委: 潘维亚  潘采伟  潘文让  潘  旭  潘国礼  潘维俊  潘文速  
潘万荣  潘学平  潘进龙  潘尚辉  潘建斌  潘  梅

                甘肃潘氏文化研究会办公室
联 系 人:秘书长 潘文迅  副秘书长 潘友强
联系地址:甘肃省临洮县新添镇潘家庄村
邮    编:730516      
电    话:13993201121  18993263538  13830228850  
传    真:0932-2872560
邮    箱:panyouqiang_2010@126.com
Q     Q:1160266717

二 • 临 洮 潘 氏 祠 堂 重 建 碑 文
甘肃潘氏文化研究会

我先祖承宣布政使天泽公,明洪武年间随徐 达元帅征战来甘,后在肃庄王部下金鞭白马,威震陇上,胡蕃丧胆,八蛮进宝。因战功卓著,官职为布政司使。膝下六子皆因征战有功,被封屯于陇上各地。伯祖后裔现居临夏北塬、永靖、广河、和政一带。季祖后裔现居靖远、庆阳等地。攸祖后裔现居天水。仲、菽、少祖后裔现居本庄。据明史载,洪武年间凡有功之臣可建祠堂。故我潘氏后裔兴建潘氏祠堂,三年盛典大祭传至迄今。清康熙帝西行巡游,途径兴隆山大雾迷路,我先祖显灵白马金鞭救驾脱险,随即消逝。康熙念其情,请画师画像差使寻访,至我祠堂见我先祖承宣公画像,正是金鞭救驾之人容貌。康熙大喜,欣然御笔题匾,敕封我祖为:金鞭指路 白马将军。随即,白马将军神灵之应验,闻名遐迩,四方信士纷纷前来焚香许愿,祈求指明道路,保佑平安。故,我潘氏祠堂香火袅袅,延续数百年而不衰。
潘氏祠堂在清同治年间的动乱中遭遇战火,康熙题匾及我祖金鞭随同祠堂一起被战火焚烧。其后复建殿堂,一九六五年再遭摧毁。一九八五年建虎坐式大殿三间,供先祖暂憇。今逢国泰盛世,我潘氏后裔,组建了甘肃潘氏文化研究会。在会长潘友德的组织和带领下,在六百年前潘氏祠堂的原始遗址上,于二〇一〇年动工,重建三转五四翘角的雄伟大殿、菩萨殿、山门、办公楼等。让我祠堂成为团结族人,凝聚民心的一方圣地,在先祖的佑护下,宗族兴旺。教潘氏文化代
代相传,发扬光大。
甘肃潘氏文化研究会
公元二〇一〇年古十月十五日
                      
                 临洮潘氏祠堂重建铭碑

          新 建 的 临 洮 潘 氏 祠 堂 山 门
          
        临 洮 潘 氏 祠 堂 新 建 的 将 军 宝 殿
                  
              临洮潘氏祠堂新建的南厢菩萨殿
        
             修缮的临洮潘氏祠堂北厢宗亲祭祀书院殿
                          
临洮潘氏祠堂前院新建的两层办公楼

              
               修缮的临洮潘氏祠堂过廊厢房
三 • 甘肃潘氏老祖宗天泽公攷
甘肃潘氏文化研究会秘书长  潘文迅

据清•乾隆二十八年狄《道州志》载,我先祖潘天泽(?——1409年),江都(江苏省扬州市)人。明•洪武年间,潘天泽随徐 达元帅征战来甘,在肃庄王部下任要职,金鞭白马,威震陇上,胡蕃丧胆,八蛮进宝。因粛庄王系偏房所生,其母亲无封号,故曾贬其五年未受俸禄。而部下潘天泽因受连累,实授百户俸禄职,仅传至九代‘滋’字辈。但因潘天泽战功卓著,官职为布政司使。膝下六子皆因征战有功,封屯于陇上各地。如伯祖衍恭公镇守风林渡及宁河城,衍瑞镇守金城的东大门秦州(天水)潘旗寨。季祖衍信公的后裔在靖远、庆阳等地,在靖远的河靖坪就有“潘育龙将军之墓”。据明史记载,在洪武年间,皇帝大封功臣,规定有战功之臣,死后建祠堂以表其功。故,潘氏先祖因战功显赫,潘氏后裔兴建潘氏祠堂,三年盛典大祭传至迄今,其后裔被封屯于陇上各地。伯祖衍恭公后裔现居临夏北塬、永靖、广河、和政一带。攸祖衍瑞公后裔现居天水。仲祖衍敬公、叔祖衍忠公、少祖衍恪公后裔现居本庄。清•康熙帝西行巡游,途径兴隆山大雾迷路,我先祖显灵白马金鞭救驾脱险,随即消逝。康熙念其情,请画师画像差使寻访,至我潘家庄潘氏祠堂见我先祖天泽公画像,正是金鞭救驾之人容貌。康熙大喜,欣然御笔题匾,敕封我祖为:“金鞭指路 白马将军”。随即,白马将军神灵之应验,闻名遐迩,四方信士纷纷前来焚香许愿,祈求指明道路,保佑平安。故,我潘氏祠堂香火袅袅,延续数百年而不衰。
临洮潘家庄潘氏祠堂在清•同治年间的动乱中遭遇战火,康熙题匾及我祖金鞭随同祠堂一起被战火焚毁。其后复建殿堂,但在一九六五年再遭摧毁。一九八五年又建虎坐式大殿三间,供先祖暂憇。今逢国泰盛世,我潘氏后裔,组建了甘肃潘氏文化研究会。在会长潘友德的组织和带领下,在六百年前潘氏祠堂的原始遗址上,于二〇一〇年动工,重建三转五四翘角的雄伟大殿、菩萨殿、山门、办公楼等。让我祠堂成为团结族人,凝聚民心的一方圣地,在先祖的佑护下,宗族兴旺。教潘氏文化代代相传,发扬光大。

四 • 甘肃潘氏老祖宗及其后裔攷
甘肃潘氏文化研究会副会长  潘恒基

明•洪武二年二月,徐 达统帅的冯宗异大帅部下的大将军潘天泽,攻取陇州(陕西陇县)后,四月又攻取了秦州(甘肃天水),继而襄武(甘肃陇西)就陷。接着,明军兵分两路,冯宗异大帅领大部人马攻取金城(兰州)。潘天泽大将军率六个儿子及部下人马,攻取了陇西郡狄道府。明•洪武二十一年(1388年)全国统一后,朝廷敕令潘天泽为陇西郡承宣布政使司的陇右布政使,处理陇右事务。潘天泽和长子潘衍恭、二子潘衍敬、三子潘衍忠、六子潘衍恪镇守狄道及洮河沿岸,防范河对岸的来犯,守卫兰州的后门。遂遣四子潘衍信镇守黄河青铜峡及靖远,遣五子潘衍瑞率部赴天水东柯谷口扎寨,守护兰州的东大门。
我攸祖潘衍瑞公所生八个儿子,扎根于天水潘旗寨(今潘集寨)。经查阅有关文字记载,衍瑞公八个儿子的后裔,除屯居天水潘集寨外,分布在秦安、东北、天津、陕西、安徽、山东等地。每年逢七月十五日过会,各地宗亲都来祭祖。

五 • 甘肃潘氏老祖宗屯居点•临洮潘家庄
甘肃潘氏文化研究会名誉会长  潘晓笛

临洮潘家庄,位于甘肃省省会兰州市南80公里处,大碧河北岸洮河东岸二级阶地的新添镇(旧称新添铺)。南邻临洮县城,东邻陇山(六盘山)支脉崆峒山太平原及秦长城关卡。因洮河流经石嘴崖后转西向北而去便形成河套,在明、清年间有四大灌溉渠分布其山川,是历史上有名的“洮阳冠”(今临洮洮阳镇)。位于洮阳镇的北乡新添镇,是自古有名的贸易集散地,并建有著名的关帝庙,教诲人们以关公的懿德:“君子爱财,取之有道”为鉴,且流传有赞颂关公的民谣:       新添铺,长街道,中间有座关帝庙。关帝庙,仁义道,公平诚信赚元宝。
说起新添铺,众所周知是潘家人保卫的功绩。那是在1935年9月红军进入甘南后,向陇东陕北进发途经临洮、岷县时遇马家军的阻击。马家军在新添铺街道上堆起了柴火,欲把新添铺街道焚为灰烬。在这千钧一髪之际,著名农民起义领袖,我甘肃潘氏十七代后裔风华当年的潘采兰,矗立在房顶上喝令指挥他部下的人马,来回奔驰在新添铺街道上。敌人见状是潘采兰,吓得落魄丧胆,丢弃火把仓惶逃遁••••••我最后一次见到潘采兰,是1951年在我伯父潘海天的家中。

              临 洮 新 添 镇 关 帝 庙
     临洮是陇山西的古狄道,为陇西郡所在地,丝绸之路及唐番古道上的历史明城,陇上边陲战略要地。是北方少数民族通向京城的要道,还是秦长城的起点。
          
        
           位于临洮杀王坡的秦长城遗址
临洮是历史上著名的军事重镇,陇西郡治设于临洮一千二百多年。现临洮城西建有纪念我国古代四大美女之一——三国烈女貂蝉的广场和石碑。

          
                   临 洮 貂 蝉 广 场
                  

             坐落在临洮貂蝉广场的貂蝉碑
                         石 碑 铭 文
        貂蝉,临洮人,姓任,名红昌。
因兵乱,流落司徒王允府中。
貂蝉聪慧多智,王允以亲女相待。
【编者按】关于貂蝉的出生地,一说甘肃临洮,一说陕西米脂,一说山西忻州?据野史交代,一说貂蝉姓潘,是东汉镇守狄道(临洮)的骠骑将军潘亮瑶的后裔。据当地人的相传,貂蝉出生地在狄道(临洮)南乡潘家旗貂鼠栖息的貂儿沟,所以貂蝉的乳名叫“貂儿”。因“貂蝉”出生在秋季,貂儿沟草丛中秋蝉伴随着貂儿的啼声奏鸣,所以人们认为“貂儿”是貂儿沟的秋蝉,于是便把“貂儿”叫“貂蝉”了。在潘家旗毗邻的康乐镇有貂蝉上马石等遗迹尚存;一说貂蝉姓霍,是西汉骠骑将军霍去病的后裔,无名,为司徒王允收养;一说貂蝉姓任,是忻州木芝村任 昂之女,名红昌。经翻阅大量的历史文献资料,及走访当地乡民,貂蝉应是出生在临洮潘家旗的貂儿沟,姓潘,名貂蝉,后因战乱流落到忻州被司徒王 允收养和利用。同时,临洮康乐和忻州木芝残留的貂蝉及王允生平的遗迹,和民间有声有色的神话般的传说是有来由的。
本文在前面已经提及,陇西,为郡名。陇西郡(今甘肃省的前身)治所于临洮(古狄道)有一千二百多年。陇西郡在西汉时辖洮河中游、渭河上游、西汉水上游、秦州(今天水)、狄道(今临洮)、襄武(今陇西)、武山、漳县、礼县、岷县、渭源、康乐、河州(今临夏)、风林渡(今永靖)、金城关(今兰州)等府、州、县。清•康熙时改陇西郡为甘肃省,治所于兰州。
还有,据《旧唐书•高祖本》纪载:唐王朝的开国元勋•李世民之父唐高祖李 渊是“陇西狄道(临洮)人”;同时,有关碑文也同样记载:唐太宗李世民和李夫人是“陇西狄道(临洮)人”。可见,唐太宗李世民的故里是临洮。

另外,至今临洮城内仍保存有唐朝名将哥舒翰的巨型记功碑。


                
               唐•哥舒翰在临洮的记功碑

              
               甘肃省人民政府立省级文物保护碑


关于哥舒翰,唐•西鄙人赋有《哥舒歌》:

北斗七星高,哥舒夜带刀;
至今窥牧马,不敢过临洮。

又,唐•王昌龄也赋有《寨下曲•望临洮》:

饮马渡秋水,水寒风似刀;
     平沙日未没,暗暗过临洮••••••

可见,临洮在历史上的军事地位之重要。
临洮除了历代的军事要地外,临洮在新石器后期的马家窑、寺洼、辛店彩陶文化,都是闻名中外的攷古文物的出土地。除此而外,临洮还是道家修仙之地。据史载:临洮县城东面的岳麓山风台,就是道家创始人老子飞升的地方。


        
        坐落在临洮岳麓山的道教先祖老子飞升阁

据考,潘氏祖先有两支来甘。一支是东汉时期的潘亮瑶公,敕封为骠骑将军。一支是我甘肃潘氏先祖天泽公,乃明•洪武年间随徐 达征战在肃庄王部下敕封的布政使。在临洮北乡大碧河北岸的洮河东岸滩地和阶地设寨,其地名为“潘家寨”,又曰“潘家川”,并成为当时的商品集散地,经济十分发达。后来,又大兴面粉加工业而闻名方圆,因而又叫“潘家磨”。我记得潘家庄人的磨皆是水磨,如大碧河边的立轮水磨、洮河上漂浮的船磨、洮河边上的平轮水磨,我父海岳就在洮河岸边有平轮水磨一座,星期天父亲还常教我到磨上去帮忙料理。还有,潘家庄重视发展种植黄烟、芥子等经济作物,并建有陇上颇具规模的油坊(榨油厂)和烟坊(黄烟及水烟厂)。本庄潘海天和潘海岳兄弟俩,在临洮县城及潘家庄建有陇上独占鳌头的黄烟加工厂,其产品销往全国各地,及香港和东南亚地区。

                      
临洮民族企业家潘海天遗像     潘家庄工商户潘海岳遗像
    天泽公有六子:长子衍恭公后裔居住河州(临夏)北塬、和政、广河等地;次子衍敬公和三子衍忠公及六子衍恪公后裔定居于临洮潘家庄;四子衍信公定居靖远、甘谷、庆阳、山西永和;五子衍瑞公定居天水等地。根据明•洪武的律法对有功之臣可修建祠堂的规定,潘氏后裔便随即修建了潘氏祠堂。当时,潘家庄发展到五百余户三千多口人,然在清•同治年间的兵变暴乱中,全庄死伤两千多人,上庄仅剩十余户人家。潘氏人家纷纷四处逃命,甘肃境内大多数潘氏族人都声称是临洮潘家庄人氏(见临洮县志大事年记)。到民国四年,潘家庄又发展到八十九户人家。另外,当初潘氏人家为了压山庄(即占地盘),在新添镇潘家坡有20多户约100多口潘家人。还有,从河州返回到新添镇崖湾潘家庄的有18户100多口潘家人。潘氏族人在沧桑巨变中顺应历史潮流,辛勤耕耘。长期以来与天旱水患作顽强的斗争,付出了巨大的人力和财力。
根据历史的经验教训,临洮新添潘家庄于1969年国家投资一万五千元,自主投劳,建起了两台装机容量为五十千瓦的水电站。1970年新添镇乡政府机关都用上了潘家庄的电,新添崖湾四社磨面机也用上了潘家庄的电,并于1982年潘家庄水电站和国家电网实现了并网。1984年,亦即历史上经常遭水灾的甲子年,大碧河洪水冲垮了公路桥,水电站被冲毁,吞淹了潘家庄,水深达一米多。在灾害面前潘家庄广大群众在党支部的坚强领导下,和县、乡政府的关注和支持下,重建了潘家庄水电站,并实现了新农村的规划建设。
        
          
           坐落在洮河东岸的潘家庄水电站

1976年潘家庄在临洮全县首先将砖瓦厂的手工制砖为机器制砖、改土窑烧砖为轮窑烧砖。并自1972年至1979年搞了新农村规划建设,统一道路,统一巷道,统一庄院,节约了耕地,美化了环境。

      
                 临洮潘家庄砖瓦厂外景
同时,临洮潘家庄村,成为国家农业部科教兴农与可持续发展公益设施农村能源建设项目示范点、和世界银行中国农村供水与环境项目示范村、ACD农业综合开发8支渠、甘肃省财政厅和农牧厅温室黄瓜示范点。
      
          
       国家农业部可持续发展临洮潘家庄示范点碑牌

      
  世界银行中国农村供水与环境卫生项目临洮潘家庄碑牌
          
            临洮潘家庄ACD农业综合开发碑牌
  
   甘肃省财政厅和农牧厅临洮潘家庄温室黄瓜示范点碑牌

临洮是兰州的后花园,在历史上就是兰州的卫星城,如兰州市七里河西湖公园的巨型碑墙的铭文说:“据临洮县志载,明•惠帝建文四年(1401年),粛王(在临洮)朱 栟建造了兰州的小西湖••••••”可见临洮的地位在兰州之先。
临洮潘家庄村现有三个自然村(含潘家庄、文家崖及王魏家),八个队,九百四十四户人家,四千一百五十口人。其中潘姓五百二十六户,二千三百二十五人,占全村的百分之六十左右。
忆往昔,有多少先辈在这一块土地上辛勤耕耘,但难以糊口,苦不堪言。看今朝,太平盛世,国泰民安,潘家庄已初具小康。学生上学免学费,农民种地不纳税,水泥路面光又平,自来水进屋内。文化室,阅报栏,跳舞厅,篮球场,健身器械安在村庄。苦尽甜来,无不缅怀先辈创业之艰辛和党的好政策。
2010年,潘家庄成立了甘肃潘氏文化研究会,并在原明朝年间遗址上重建飞檐挑角,汉白玉围栏的堂皇雄伟的潘氏祠堂大殿和庄严的山门。让先祖给后世子孙金鞭指路,教组成中华民族文化之一的潘氏文化代代相传,发扬光大。让留给后人璀璨的潘氏文化之花,永远飘香。
(注:本文部分数据资料,系潘家庄原党支部书记潘文迅提供。)
    
        
  坐落在临洮潘家庄村西,洮河畔树荫里的潘氏祠堂侧景
          
           与潘氏祠堂毗邻的潘家庄村龙王庙
  
            有百年校史的临洮潘家庄完全小学

                  临洮潘家庄村篮球场
  
               临洮潘家庄村健身器运动场


六 • 赞   潘   氏   家   族
临洮县教育局副局长  潘  维

潘氏家族真兴旺,北乡川里响当当。
人多势众不逞强,邻庄小村齐赞赏。
惯行善事佑四方,哲人名士喜心房。
医者仁心救病伤,老师勤奋教学忙。
(注:潘家庄名医人才多和老师人才多。)

七 • 快  板  书——潘  家  庄  
选自《临洮诗词集》刊临洮县委宣传部  张玉燕

临洮有个潘家庄,全县农村一枝花。
农村建设村样板,听我把她细细夸。
进村道路平展展,水泥路面通各家。
农舍小楼好气派,绿树环绕真幽雅。
楼顶安装热水器,灶台朝气喷火花。
出村田野放眼望,千亩烟叶绿刷刷。
百座温室连成片,高新科技育菜花。
冬产番茄春育韭,夏栽辣椒秋摘瓜。
带状玉米套小麦,亩产千斤不算啥。
体育广场唱大戏,晨昏跳舞把剑耍。
农民夜校讲科技,农家书屋书满架。
文明祥和新农村,同奔小康靠大家。
全县都学潘家庄,两个文明开新花。
        
         潘家庄的村民们在劳动之余就组织球赛

八 • 临洮潘氏祠堂祭奠神簿
   甘肃潘氏文化研究会秘书长  潘文迅

木有根根深蒂固,水有源源远流长。
为了悼念先祖之懿德,思源而追远祖,潘氏族人于1984年在原址重新修建了潘氏祠堂,由本庄书法家潘养子重新题写了“潘氏祠堂”,由潘采英刻制保持至今。于2011年,我潘氏文化研究会又重建了祠堂,新题了祠堂匾额。
根据祖规,每逢丑牛、辰龙、未羊、戌狗年霜降以后的十月初一,都要举行大型祭祖活动,搭台唱戏,一是纪念先祖,二是喜庆丰收,祭奠喜神结束后,便开始打场入仓了。
        
        
               临洮潘家庄潘氏祠堂戏台

祭祖活动每次进行五天三夜,请礼宾,请鼓乐,请法师行法会,请剧团唱大戏。佛门居士,本庄族人都来参加祭祀仪式,小商小贩都来设点摆摊,规模当前。
                                                                                
        临洮潘家庄祭奠喜神的欢乐情景
相传,我年迈的先祖白马将军在东山(现潘家庄老坟地)的一次骑马出行时,不幸从白马背上摔落在地。白马见状,急速奔至师家小户村先祖夫人的娘家敲门。娘家人一看有马无人,立即传报潘家庄后人,一起跟着马把老将军抬回。我先祖由于年老体衰,留下了伴他戎马一生征战的白马,离开人世升天去了。因此,每逢祭奠喜神时,娘家人都要送马来参加祭奠。后来,战马衰老死去,娘家人便以羊代马来参加祭奠。

          
       潘氏先祖师夫人的娘家人以羊代马的祭奠仪式

               附•临洮潘家庄祭祖神簿

关于祭奠喜神的议程是有《神簿》严格规定的:敕封金鞭指路白马将军家祖祭奠喜神,每逢丑、辰、未、戌年喜神,整三破五日。

第一天

破土    立杆    开签    破纸
当天晚
平腊    小招王    引坛    玩对联    下请书    
大双坛    祭奠

第二天

早上十时吹响到位    十二时礼宾到位
挂杈齐备   迎腊上号   迎请方神   朝拜十方  
玩鼓   打四坛   立坛
晚六时礼宾晚奠
上高腊    大招王    沐浴    打邦    晚会
晚上十二时剧团唱神戏


第三天

六时三十分法师早朝    吹响早朝    
七时法师升幡    七时三十分礼宾早奠    
八时至九时披红    吃早点
九时迎马接娘家人   法师二十四人接十二趟    
前三趟必须进殿院    以后到殿门    
最后一趟到殿门    小签晖神
十二时礼宾午祭    午祭结束请娘家人坐席
下午一时法师大签晖神    醮愿
下午二时请娘家人看戏    法师贺天逢    
起高鼓   玩对鼓   玩拳  
晚上放食    打二帮    朝香    镜眼


第四天

早上上双腊    大祭神    开坛打天逢    吸财进宝    
打五刀天神    上醮送亡魂    曳神   驱瘟    
大签晖神    座箭    回神倒幡    审财完愿


第五天

早上十时礼宾祭门神、土神、灶神

结束


       临 洮 潘 氏 祠 堂 祭 奠 迎 神 的 场 面
              九 • 临洮潘氏祠堂的香火地
               甘肃潘氏文化研究会名誉会长  潘晓笛

传说,到了清•康熙年间,康熙皇帝来到了榆中和临洮交界的马啣山遇大雾迷路,潘家老太太显灵骑着白马,挥动马鞭驱散了迷雾,指明了道路。康熙皇帝十分感动,便把潘家老太太敕封为:“金鞭指路,白马将军”。此事一传十,十传百,一时间白马将军神灵之应验,闻名遐迩。四方信士纷纷前来焚香许愿,祈求指明道路,保佑平安。故,我潘家老太太的香火延续数百年而不衰。
潘家老太太白马将军过世后。潘氏家族每三年要进行祭祖活动,跳神、唱戏、耍社火。
为了给祭祖活动解决经费问题,后世人便设立了提供祭祖活动金费的“香火地”,其“香火地”的规章制度在出土的民国四年石碑上规定的很明确:
祠堂殿产香火地一百一十五亩,分种者上交香火粮作为祠堂经费。同时对香火地明确规定:
不准用作坟地,不准典卖他人,若毁树木一棵罚一千明烛一夜,一切权利归理事长,理事长一职不准由村庄掌权人兼任••••••
这种祠堂香火地的粮仓就设在潘海岳家过厅的北厢房,有四个20插板的粮仓。一个插板高度的容量是一石(注:1石dan等于10斗,1斗等于10升,1升等于10合ge)粮的粮仓,最大可储藏80石(约2万斤粮食)。1956年我回家时粮仓还完好无损。可是到1958年我出差路过家乡时,在我家的烟坊(烟丝加工厂)已变成了大锅饭食堂,随即粮仓也被拆除消失了。
这种三年一庆的俗约,世世代代传承下来,形成了特有的潘氏文化的一部分。这种庆典活动祖宗们安排在农历十月霜降以后的入冬时节,一是祭祖,二是喜庆丰收。
庆典完后,便开始了打场入仓的生产活动了。

  
              潘氏祠堂出土的民国四年石碑


  石 碑 的 正 面 碑 文 :
流  芳  百  世
分种

潘氏旧有河西祖遗文益滩地贰百墒潘永泰等卖於马□□得卖洮河□□至黄姓东至磨渠水墙为界除卖马姓外下存地壹百余埫以作祠堂香火载入匾额兵变之后此地被河水淘去现余无□俟将□□仍照前列恐后蒙限故勒碑铭以防敝窦又洮河滩地每家各摊□□□□□道公渠并行议定以壹丈肆尺□□□□准其上足下用各处灌毕仍由黄姓及桑家人洮□□得□□尚有下余数股议作祠堂香火公□种树有人偷拔树一棵罚钱壹千香烛壹堂以示惩罚

勒碑铭人□□
潘 映林   生菊   □□   □□   纯□   □□   奉高   盈河
   荣陞   生林   殿科   顺祥   顺□   文光   奉孝   盈中
   墨林   生馀   殿述   荣尚   荣寿   永栋   盈堂   俊山
   延铭   延生   殿魁   荣合   殿佐   永奉   盈满   文有
   延田   友枝   潘鳌   荣发   殿柱   怀玉   盈沦   盈海
   生荷   潘荣   殿臣   海洋   殿正   润玉   永利   盈科
   生蕙   殿烈   殿能   海如   荣甲   寄玉   永福   盈□
   延举   殿俊   殿雄   海有   福烈   永义   永林   盈□
   生义   顺成   潘严   连琢   殿炳   永泰   鸣山   采荷
   □义   生武   宗汉   荣昌   殿□   永顺   永恭   永泉

中华民国四年十二月    上浣    榖旦

石 碑 的 背 面 碑 文 :
永  垂  不  朽
狄道潘氏祠堂香火地亩地记
礼六君子将营宫室宗庙为先士庶人虽无宗庙祠堂之称载於文公家礼由来已久不可不立狄道北乡□□□□□□时始居於此族类繁滋因名其地曰潘家川同治兵燹有被难户族所遗水地壹百叁拾伍亩有奇庄□□□□□□□□占地贰拾贰亩有奇所余壹百壹拾叁亩叁分作祠堂香火前告白匾内载之甚祥光绪己未之变匾额焚毁无□□□□□摊派每门长房得种地一股银粮照地完纳租粮每年每亩上水叁升下水贰升不一高路为界作为祠堂修□□□□□□□□香火并约法三条勒诸琐珉以期我后世子孙永为遵守焉是为记
一此地不准葬埋坟地
一此地不准典卖他人
一此地租粮另举
公证人经理不准执事者兼任
右列三条不得侵犯若有犯者经管理人将原地收回
名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘
潘 济川 壹伍  盈湖壹贰   东芹壹壹   丙仁  捌肆 采克壹贰壹 永亨壹肆贰 顺沧  玖伍 顺成  捌贰
   永兰壹壹贰 盈成壹玖陆 盈源壹〇捌 盈尚壹玖   宗汉壹柒   永贵壹肆贰 春霖  伍   殿英壹
   盈桂壹壹壹 永膚壹伍   殿柱  捌伍 殿俊壹贰捌 会德壹壹伍 生□壹壹伍 永宴  玖   盈沧壹〇陆
   殿明壹壹贰 盈才壹叁贰 殿直  捌   盈江壹贰壹 永凯  玖叁 殿华壹〇壹 荣甲  捌伍 殿杰壹肆陆
永□壹壹   文光壹壹柒 盈忠壹陆伍 盈□壹     殿烈  玖壹 盈续壹     盈达 □    殿川壹叁贰
   殿海□     □□壹壹伍 盈□壹柒壹 盈□壹     永清壹壹贰 □  □     □   □    琢玉壹〇柒
盈禄  捌陆 采□壹壹伍 □   □    □  壹肆壹 □□壹    殿炳壹壹壹  □   □    □   □
永明壹肆贰 □  □     殿佐  玖捌 □  □     百科□     □  □     □   □    永正壹壹
盈奎  玖伍 □  □     荣仁壹伍   永秀壹叁贰 荣尚壹贰壹 □  □     殿秀壹壹   永岳壹〇柒
永顺  玖肆 金西  壹伍 永泉壹叁肆 □  □     殿魁壹贰   海烈  玖叁 盈斗壹〇柒 □   □
中华民国四年十二月   上浣    榖旦
十 • 临洮潘氏家族清明扫墓的俗约
   甘肃潘氏文化研究会常务副会长  潘维亚

清明扫墓祭祖,是中华民族的良俗美德。长期以来,我潘氏家族每年清明将举行一次声势浩大的扫墓活动,祭祀我列祖列宗。
我先祖潘天泽公的灵位供奉在潘氏祠堂的将军宝殿,其灵柩及长子(民俗约成长子要进祖坟)——我伯祖衍恭公从河州北塬移葬于新添镇东刘家沟门乡贾家河村的潘家老坟,占地约二十亩。这里安葬着600多年来我潘氏家族先辈族亲的骨魂。每逢清明,潘氏后裔浩浩荡荡,打着各色彩旗,锣鼓齐鸣,奔赴墓地举行祭奠活动。
  
    
          临洮潘氏后裔清明扫墓祭祖一瞥(一)

我潘家庄老坟,虽然在1958年公社化时遭受破坏,但我潘氏后生还是在地边竖立起了墓碑,永志纪念。

  
           潘 家 老 坟 伯 祖 衍 恭 公 墓 碑
我潘氏先祖天泽公的次子——我仲祖衍敬公葬于新添镇三十里墩陈家庄南靠山,坐东朝西,俗称:二房坟。
                  
      
                   潘氏仲祖衍敬公墓碑

我先祖天泽公的三子——叔祖衍忠公,葬于本庄庄南大碧北岸,俗称:三房坟。

                            
                  潘氏叔祖衍忠公墓碑        

   我先祖天泽公的六子——少祖衍恪公,同三房坟毗邻葬于本庄庄南大碧北岸,俗称              
                          
                 潘氏少祖衍恪公墓碑
每年清明前三天为给先祖祭祀扫墓之日,宗亲们十分重视,每家至少去一名男子赴潘家老坟参加祭祖扫墓。设坛祭祖,拜读祭文。按辈分,从大辈到小辈(通常为八辈人),一层一层地依次列队,虔诚肃然,焚烧纸钱并叩拜。
同时,按习俗,凡新结婚之家都要给先祖献盘。家中生了男孩的,就要给祖先献大象——就是在献猪头,并在猪头鼻子孔上插上两根大葱替之;家中生了女孩的,就要给祖先献凤凰——就是以鸡替之;对于那些结婚三年后仍没有生孩子的青年人,要挨鞭挞(示意性的鞭鞑)。先是把三年后还没有生孩子青年人压到在地,面向祖先下跪,鞭挞人挥起皮鞭轻轻鞭打其脊背。一边鞭挞一边大声问:
“生不生?”
被鞭挞人要大声回答:
“生!生!生!”
这“生!生!生!”回答得要响亮,到众人满意才行。
就这样,向先人求子许愿了。人们嬉闹一阵后,最后就是会餐。数百人的扫墓子孙们按辈立高低分组排排围坐,把猪头和鸡及禄食(一种烤小饼)等祭祀贡品分给大家,一边吃一边出节目,寓意与先祖共餐共乐,整整欢聚一天。傍晚,子孙们告慰了先祖神灵后,便载兴而归,到坚守在潘氏祠堂的妇女们已打点好的祠堂和全体眷族们聚会••••••


          临洮潘氏后裔清明扫墓祭祖一瞥(二)



注:
我先祖潘天泽公的四子——我季祖衍信公葬于陕西与山西
交界处的山西隰县的永和镇,其后裔屯居在永和、靖远、广西
及韩国等地。
我先祖潘天泽公的五子——攸祖衍瑞公葬于秦州(天水),
其后裔除屯居在天水潘集寨外,分布于东北、陕西、安徽和
秦安等地。
                  (本文图片由潘文迅和潘晓笛提供)                                    

十 一 • 临洮潘家庄古榆树和西山大榆树
     临洮潘家庄原党支部书记  潘文迅

临洮潘氏祠堂前面有两棵大榆树,又在祠堂面朝滚滚澎湃的洮河东岸村西河边,还有一棵非常醒目的大榆树,人们称:“潘家古榆树”。同时,在河西岸的山上,也有一棵醒目的与潘家庄古榆树相对应大榆树,人们称:“西山大榆树”。西山大榆树是当年为保潘家庄的“脉气”和“风水”,而用600块大洋向西山回民兄弟购买的,并协议由回民兄弟替潘家庄世代守护。故,在历史上多次动乱中,如民国十八年闹饥荒、1958年大炼钢铁吃食堂、文化大革命扫“四旧”等,回民兄弟宣称“西山大榆树是潘家人的神树,我们要保护,谁都不能损坏!”所以,保存至今,因而人们便感慨地把西山大榆树称为:“民族团结大榆树!”

  
            临洮潘家庄西山民族团结大榆树

祠堂门前的两棵大榆树,和河边的潘家古榆树与河对岸相望的西山大榆树构成了临洮潘家庄潘氏祠堂的一大景观。可惜,潘家庄古榆树在一九五八年实行大锅饭食堂时被砍伐当柴火烧了。残留的主干也心空皮朽,在一九九四年初夏的一场狂风中也粉身碎骨。乡亲们在古树干的残骸中,发现一具酷似胎儿形状的木偶责人保存之。并题词:昔日参天庇荫长被苍生,今朝倒地英灵永留人间。    
                    
临洮潘家庄古榆树树心的胎儿状木偶
              
             临洮潘家庄古榆树残干及石碑

乡民在痛惜之余,给老古树立碑铭记,以往鉴来。其正面碑文如下:

(上联) 昔日参天庇荫长被苍生
(碑额)千年古榆  (碑志)潘 家 庄 古 榆 树   遗 址
(下联) 今朝倒地英灵永留人间
潘  瑞 书   李得儒 刻

其石碑的背面碑文如下:

潘家庄古榆树与西山潘氏后代所置大榆树隔河相望,昔日枝繁叶茂,遮天蔽日,为百鸟栖息之天堂,乡民尊为神树。据有关人士测定,树龄已有一千三百余载,主干胸径达3公尺。原有三大主枝,一九五八年因故被砍去二枝,仅剩一主枝,直径达一公尺七十公分。树高二十一米,树冠直径约十三公尺,树荫面积大一百三十多平方米。后因年久腐朽,树干内空洞逐年扩大,但枝叶仍然茂盛。于一九九四年农历四月初一不幸被风吹倒。本庄村民深感痛惜,因此扶直树根,并立碑石永以铭记。                
公元一九九五年农历五月初五日 立                                                                                                      

十 二 • 甘肃潘氏后裔屯居点之一•天水潘集寨
甘肃潘氏文化研究会副会长  潘恒基

我甘肃潘氏先祖天泽公,明•洪武年间随徐 达元帅征战来甘,在肃庄王部下金鞭白马,威震陇上,胡蕃丧胆,八蛮进宝。因战功卓著,官职为布政司使。我先祖天泽公膝下有六子,皆因征战有功,被封屯于陇上各地。伯祖后裔现居临夏北塬、永靖、广河、和政一带。季祖后裔现居靖远、庆阳等地。攸祖后裔现居天水。仲、叔、少祖后裔现居临洮。据明史载,洪武年间凡有功之臣可建祠堂。
        
        
                 天水的潘氏宗祠正门

现将我攸祖衍瑞公后裔屯居之天水潘集寨的沧桑沿革述后:
  渭河以一泻千里之势奔出峡口,在天水市政府所在地秦城区东十五公里处,冲积成一块东西长十余公里,南北宽三、四公里的山间小盆地。这里土地平坦肥沃,物产丰足富饶,气候四季分明,降水充沛有序,是几千年来“以农立国”的中国人理想的居住地。潘集寨就位于这块被称为天水市“天心地胆”的小盆地的东南角。潘集寨东边是孟家山、西接大沟、南与莫家寺为邻,北与社棠镇隔河相望。单从地形地貌上看不出与相邻的村庄有什么不同的地方,可是在上个世纪五十年代以前,市辖各地的官商黎庶,几乎没有人不知道潘集寨和潘氏家族的。
  潘集寨在五、六百年前传称“东柯”,因村东有一条自南向北流入渭河的小溪叫“东柯河”,村以水而得名。
  唐•肃宗乾元二年(公元759年)大诗人杜 甫流落到当时称秦州的天水市,寓居半年,留下了二十首名为《秦州杂诗》的不朽诗篇,对当时秦州的山川名胜,风土民情、田产村落、草木鸟兽作了生动传神的描述。其中两首是专写对“东柯谷”的感慨诗篇:

                                其  一
    东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
    野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。

                               其  二
   传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
   瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。

  从这两首诗中,可以感受到诗圣对这个山谷的赞美之情溢于字里行间。“映竹水穿沙”,以景托情表明当时河谷中有良好的植被和丰富的植物群落,碧水翠竹,一派江南风光。“宜粟”,就是宜于各种农作物生长;“阳坡好种瓜”,说明这里种瓜的历史相当悠久。上个世纪五十年代以前,潘集寨河滩地和向阳山坡上,每年都有成片的瓜园出产翠皮黑籽黄瓤的西瓜,清香甘甜,渗入五内,齿龈留香,半日不绝。遗憾的是世世代代选育出的优良品种,在“以粮为纲”的二十多年中,因无法再种而失传。直至联产承包责任制全面推行后,潘集寨和邻村才广泛种植新品种西瓜,每到瓜熟季节,田野瓜香四溢,路上瓜车不绝。您如有机会来品尝一下这里甘甜适口的西瓜和甜瓜,兴许会写出无愧于诗圣的新诗篇,来赞美今天的东柯谷。
  
  
                 天水潘氏宗祠厚德堂

  东柯谷这个地名,是怎样被潘集寨取而代之的呢?这就得先从潘姓说起。由潘集寨潘氏宗祠供奉的“周封荥阳季孙公神位”的祖先牌位得知,潘姓祖先始于西周,因功受封于今河南荥阳之地,其地有河曰“潘水”,取河名“潘”为姓。至今已三千多年,是中国最古老的姓氏之一,可谓源远流长。现今潘氏后人散居各地,海外也有不少潘姓华人。 历史上潘姓名人辈出,古代第一美男子潘 安名扬华夏,“貌似潘安”、“潘安再世”,这类词语在小说和戏曲中常常使用。潘岳是西晋著名的文学家,以辞藻华丽而称著。北宋将领潘 美,史载功大于过,和戏曲中艺术人物潘仁美大相径庭。明代的潘必正,清朝的潘祖荫,民国时的教育部长潘公展,著名哲学家潘梓年和共产党秘密工作的杰出领导人、解放后任上海市副市长的潘汉年,原驻苏大使潘自力,美术教育家、著名画家潘天寿,心理学家潘 菽与现任浙江大学校长潘云鹤等等多不胜举,他们为潘姓族人增光添彩,名垂青史。
  元朝末年各地义士揭竿而起,现在潘集寨潘姓族人的祖先潘老将军潘天泽,有感于国家兴亡,匹夫有责,毅然投身于朱元璋领导的起义军,转战南北,屡立战功。洪武初年朱元璋论功封赐,潘老将军授膺指挥使之职衔,按各部队所驻地区,就地给田落户,东柯谷从此易名潘旗寨。后于明•洪武九年(1376年)朝廷将潘天泽指挥使敕封为陇右承宣布政司使,落屯于当时陇西郡所在地临洮潘家庄。五子筱祖潘衍瑞公留屯于天水潘集寨,至今已繁衍至二十一代。
  史载明朝初年,在总结唐宋以来军制的基础上,吸取府兵制寓兵于农的精神,建立了卫所制度,自京师达于州县,皆设卫所,作为国家的常备兵。在军事上重要的地方设卫,次要的地方设所,大抵5,600人为一卫,长官为指挥使。卫隶属于都指挥司,简称都司,掌管各省或地区的军事,是地方上的最高军事机构,分隶于五军都督府,听命于兵部。洪武26年(1393年)全国共设都司17个,留守司1个,内外卫329个,守御千户所65个,军队总数约200万左右。永乐以后,卫所数量有所增加。
  潘老将军为什么没有衣锦还乡,而是就地解甲?其中真实原委无从考证。只能从以下两方面推测。首先是明初朱元璋花了12年的功夫,经过忘我的战斗和运用胸中的计谋,从极为卑贱的地位而登上了九五之尊。他狭隘的农民意识,在政治稳定后大肆杀戳功臣、官员,前后经过四次整肃,专家估计在整肃中丧生人数不下数十万。有功之人,人人自危。潘老将军就地解甲,有可能考虑到那时险恶的政治环境,出于无奈。另一方面的原因就是基于当时的移民政策。据“文摘报”2002年6月9日一篇题为《中国历史上几次大规模移民》一文所述,明朝初年的移民规模和数量是相当大的。该文称:
“明朝初年,江南富户移凤阳。用设置卫所的方式将军入及家属迁往全国各地,军民移民总数达1,100万,占人口总数的16%”。
  据潘景和公讲(小庄尔字辈行六):“原有家谱,始于清代中叶,由族人彝昭公发起,倡议创立规格统一的家谱,曾派专人去河南荥阳、搜寻祖史,由小瀛公执笔及族中有一定文字功底者协助,当时不惜代价之巨重,仅及两年时间辑成潘氏族谱”。可惜的是这部族谱解放后不知所终。
  原有两幅画像,一文一武,武官胸前朴服上绣有金虎,文官补服上绣有白鹤。金虎和白鹤是明朝一、二品大员官阶的标志。可惜,这画像未能保存下来。潘集寨潘氏家庙东西暖阁武官,就是潘老将军天泽公五子——我攸祖衍瑞公的画像。
    
    
            天水潘氏家庙的攸祖衍瑞公画像

  遥想当年,潘老将军屯兵东柯谷,前临渭水,后依陇山。“潘”字大旗猎猎飘扬在石咀山巅,是何等醒目。“潘旗寨”以此得名。又天水方言“旗”与“集”同音,也因潘旗寨原是陕甘通道上渭河的主要渡口之一。“商贾兴矣,集市成焉”之故成电路。潘旗寨被叫成潘集寨,约定俗成,沿用至今。
  我甘肃潘氏先祖潘老将军膝下有六个儿子,即其后裔有六个分支祖先。伯子(长子)潘衍恭后裔现居临夏、永靖、广河、和政一代,仲子(次子)潘衍敬、叔子(三子)潘衍忠、少子(六子)潘衍恪后裔现居临洮新添镇潘家庄,季子(四子)潘衍信后裔现居靖远、庆阳、广西等地,攸子(五子)潘衍瑞后裔现居天水地区。另外,长子的一部分后裔绝大部分去了秦安县潘家河居住,四子一部分后裔在罗峪河定居,还有去清水县小泉乡潘何家和金集乡瓦渣地落户的。现在潘集寨大小庄居住的潘氏后裔主要是五子衍瑞公的子孙,约两千余口。经数百年繁衍生息,现在居住在天水市两区五县的潘氏后人到底有多少人?已经很难统计出具体的数字,除天水市外还有迁居到静宁等地的,也有散居新疆和东北三省的。以潘集寨为中心的潘氏家族,树大根深,枝繁叶茂。老将军攸子衍瑞公落户到天水之后,耕读传家,勤俭度日。潘氏后裔秉承潘老将军的遗教,追求“穷活志气富活德”的精神境界,养成了重教修德,乐善好施的优良家风。数百年来,潘氏家族造福桑梓者屡见不鲜,为非作歹者极为罕见。“耕读积善家风盛,重教修德日月长”。
  每年农历七月十五,来自各地的潘氏后人聚集潘集寨潘氏宗祠,祭祀祖先,缅怀祖德。那天,潘氏宗祠红烛光满,瑞蔼香浮,气氛庄严,热烈肃穆,成为家族盛典。
  经数百年沧桑巨变,潘集寨的四邻中,孟家山已没有一户孟家,莫家寺成了董姓村庄,莫氏后人一个不剩地不知去了何方。只有潘集寨名符其实,仍是以潘姓占绝大多数的大村庄。
  据传潘氏五房从大庄析出后,定居在石咀南侧叫窑上的地方。大约在二百多年前,十六代中一位名叫潘子登的长者,为人忠实厚道,妻贤子孝,又善于经营,手头有一定积蓄后,从同村李姓手中购得了距石咀约一里许,东柯河的二级阶地,叫柿园的一片地方,从窑上搬迁到柿园里居住。清咸丰初年,潘子登的孙子辈潘和斋,虽目不识丁,但才干过人,商农并举,以商为主,经营布匹、食盐、茶叶等日用杂货并兼营典当业,在马跑泉和甘泉镇有铺面数十间,铺面字号统称正顺老号(按营业范围分设世德堂、怀德堂、植德堂和树德堂),经过三十多年的辛勤经营,前后置地千亩,修房三院,水磨一座,成了富甲一方的大户。周围数乡黎庶均称老号里,老号台逐渐代替了柿园里的地名。在三十年前,老号台为小庄的最南端。近年来随着人口的增加,居住环境的改善,小庄的居民又向南推进了二百多米。民国初年为了便于管理和分摊赋税徭役,将潘集寨分为大小两庄,小庄现在的村名叫石咀村,大庄仍叫潘集寨村。    

(注:本文图片由甘肃潘氏文化研究会秘书长潘文迅提供。)

十 三 • 甘肃靖远潘氏后裔靖绥将军——潘育龙
    甘肃潘氏文化研究会名誉会长 潘晓笛

潘育龙(?——1719年),字飞天,靖远县县城人。系我潘氏老祖宗承宣布政司使潘天泽的四子,我潘氏季祖潘衍信公屯居靖远的第十代后裔。

                  
         靖绥将军潘育龙精力益状,人皆比之马伏波

潘育龙在先祖父辈的熏陶下,喜好武功文藻,爱文斗重士奇。一生所至,恤军爱民,在提督任十八年,虽逾古稀,犹目较射,时发百矢,精力益壮,人皆比之马伏波。
据清•康熙年间修《靖远县志》载:
潘育龙,初以行伍随征湖北茅麓山贼李来享,以功补把总。
康熙十四年(1675年)王辅臣叛应吴三桂。潘育龙随扬威将军阿密达,击王辅臣军于经州平凉。又剿王辅臣军于庆阳宁州俱有功。时临巩秦兰俱陷,宁夏道梗,潘育龙率数十人北赴,提督陈福军,由红河川白马城等隘,转战七昼夜到达宁夏,驻灵州招扰散卒,旋由总督哈占调援山阳,败王辅臣于甘沟口,擢千总。
康熙十五年潘育龙随抚远大将军图海讨王辅臣,夺平凉城北虎山墩,断其饷道。王辅臣乞降,擢守备。
          
              
                潘育龙进攻平凉,升任守备

康熙十七年吴三桂军犯牛头山香泉,潘育龙随总兵王好问等由小岭前进,吴军夜遁,追至渭水,击斩甚众。
康熙十八年冬,潘育龙克梁河关,斩吴三贵军游击李景才等,复兴安,吴将谢 泗和总兵王永世降。
康熙十九年潘育龙叙功一等,擢督司佥事。十月潘育龙又随总督哈占进剿四川,恢复大竹、渠县。
康熙二十一年潘育龙进至云南定曲靖,擢游击。
          
              
         潘育龙收复大竹渠县,进军云南平定曲靖

康熙二十七年陕督格思秦以潘育龙才识明敏,深悉河西地利,且久经战阵著功绩,荐升肃州副将。
康熙二十九年学士达瑚、郎中桑格,自西域奉使,还至嘉峪关外,为西海河奇罗卜藏所动,振武将军孙思克,副将潘育龙同游击韩 成等,捣其巢穴,斩首四百余,阿奇罗卜藏逃遁,育龙等得旨嘉奖。
康熙三十年振武将军疏言:
“请设总兵以固守边卫。”
于是改肃州协为镇,即着潘育龙任总兵。
康熙三十一年降将番笃尔罗卜藏、额林臣齐克等复叛,潘育龙追至库列图岭,斩四十余级,擒百二十人。
康熙三十四年,格尔丹所属回子塔什兰和卓等五百余人,过三岔河,潘育龙击之。
康熙三十五年五月,又征格尔丹于昭莫多,敌飞炮击中潘育龙右颐,犹殊死战,敌败遁。八月奉召赴京,命御医调治,赐衣一裘,寻调镇天津,子云骑尉世职。
康熙三十八年帝南巡,潘育龙迎觐,命绿旗官兵射,以潘育龙训练有方,帝赐育龙貂裘。
康熙四十年擢陕西提督,帝尝潘育龙戴孔雀翎。
康熙四十一年帝西巡,潘育龙迎銮于洪洞,帝驻跸渭南,阅固原官兵射,谕大学士马奇等曰:
“朕巡列诸省,阅绿营兵丁,无如潘育龙者,射既娴熟,人复劲健,此皆统率将领之训练有方也。自提督以下官员,可俱加一级。”
康熙四十八年帝谕兵部曰:
“陕西提督潘育龙久历戎行懋著功绩,着授靖绥将军,仍管陕西提督事务,以示朕眷老诚至意。”
康熙四十九年春,帝幸至五台山,潘育龙入觐迎銮于直隶涞水。帝念其远涉,命在王快庄憩息,潘育龙请扈跸五台,赐御马二,令乘以随,四月陛辞后赐宴并朝服一裘,康熙帝赐诗有:

守 土 边 防 资 壮 略
披 坚 敌 阵 藉 彤 弓

康熙五十八年(1719年)潘育龙以病乞休,得旨:“卿任提督将军以来,劳绩素著,边卫重地正资料理,着在任调理三月。”潘育龙再疏乞休,帝仍留,七月死,赠太子少保,赐祭葬,谧襄勇。

          
         靖 远 河 靖 坪 潘 育 龙 将 军 墓
(图中右是甘肃潘氏文化研究会秘书长潘文迅、中是名誉会长潘晓笛、左是副秘书长潘友强)

潘育龙灵柩回藉省基时,以文庙殿宇低湿狭小,遂捐千金以为倡,嘱官绅重修一新。并捐俸倡修《靖远县志》。潘育龙葬于靖远城西五里许之河靖坪。
墓地现存清代乾隆年间敕建石坊,为三楹斗脊式。 坊柱内侧刻有楷书坊联:

千 里 山 川 须 在 目
一 军 甘 苦 务 同 心

正梁及坊柱护座等处均雕有精致图案,石柱气势雄伟庄严肃穆。 正梁上刻有四个大字:

输   忠   阃   外

正梁中间刻有:

     赐靖绥将军,仍管陕西提督事务,世袭
拖沙嘛哈番二级记录一次,加赠太子少保谧
衮勇臣潘育龙坊。

坊梁背面刻有四个大字:

尽   锐   争   先


潘育龙将军墓地为甘肃省人民政府的保护文物。
      
          
          甘肃省人民政府立的省级文物保护碑

潘育龙将军之长子潘 福,字备五,授甘肃提标右营游击。次子潘 祥,字大千,进士,著有《古文诗词》。六子潘 袆,字大中,任广西思明府同知。从孙潘之善,字元长,1698年从征格尔丹,授兰翎侍卫,赐孔雀翎。授肃州营游击。
又据靖远西关的靖远二中潘拾瑞老师讲,潘育龙将军的后裔一部分从山西永和迁回屯居在靖远,一部分随广西思明府同知潘 袆屯居在广西,从孙肃州营游击潘之善后裔屯居在酒泉、张掖、天津等地区。另外,有一部分后裔子孙迁居韩国。目前在靖远县城屯居的潘氏后裔子孙约20余户,100多口人,皆在教育、机关和官办企业的白领阶层就职。

十 四 • 甘肃潘氏后裔屯居点之一•临夏北塬潘家主祠
甘肃潘氏文化研究会副会长  潘树源

临夏北塬潘氏后裔原居地永靖县白塔川,因刘家峡水库建成蓄水,迁移择地于鳌头科陀赵关之间。十一届三中全会后我北塬步步繁荣,温饱已足,小康在望。
公元一九九一年,临洮亲房联系搜集“潘氏族谱”,始知临夏北塬潘家为承宣布政使白马将军潘天泽长子伯祖潘衍恭之后。于一九九二年腊月十三日,我北塬潘诚宁遂被邀,参加临洮新添铺潘氏祠堂祭祖礼,并送一匾:《宗洮毓秀》。继后,我北塬筹备兴祠主殿供帧焚香火之宜,玄祠于大庙前门东侧之戏台上。

          
                 临夏北塬潘家主祠山门

公元一九九六年农历十月十六日挂帧法事两天,场面热烈隆重。临洮族亲送帧计三十多人宴席款待。
我北塬潘家主祠组织筹备人员潘海杰、潘树伟、潘尚会、潘尚霞、潘树藩。潘树凯为理事长全权管理。此中自愿劳动者甚多,精神可嘉,诚意可鉴。盖众人不能安心于家务,怯寒于入冬,捐钱捐物献力。而主祠意在弘扬民族优良传统,倡导精神文明也。
      
                  临夏北塬潘家主祠
一香在胸,当念尽孝于堂前,
一念存心,应思有为于今朝。

瞻宗祠,而主事于有生之年,主德于有能之时,主行于时事之中。竭诚为国尽忠,竭力为尊尽孝。竭义团结,齐心以维持人事兴替之变故。善始善终,老有所养,少有所教。感恩德,以反哺念跪乳于朝夕。至此,义奠大焉人性,回归朴素笃实。素质提高,风气崇尚,竭主祠之初衷也。
吾一向坦率,故撰诗三首,借以抒怀:

其一
静中寓动疏生义,运筹六合缘为基。
政道遂通操胜券,胸育成竹见将气。

其二
人致无忘始称智,性急心乱若霹雳。
稳以压阵有方寸,随机如楔正顺意。

其三
善蕴大法实有虚,无中生有得真谛。
有为乃从无为起,聚心凝神剑分欲。

是为序。

岁在丙子腊月二十二人记
河州戈一 书


十 五 • 甘肃潘氏后裔屯居各地概况
甘肃潘氏文化研究会名誉会长  潘晓笛

   【按】除以上临洮新添镇潘家庄、天水潘集寨、靖远潘育龙将军、临夏北塬潘家主祠等外,还有不少屯居在甘肃省境内各地的潘家人,现简要分述于后:


<一> 临洮县南乡潘家集

潘家集潘家人的祖籍为新添镇潘家庄,潘家集原名叫潘家旗。因为潘家集老坟在南山山坡上生长有青木、椴木、桦木、面旦(秋李子)等树种,在农历八月入秋后,树叶红遍山坡,远望如一面红旗招展。因此,人们便把这里叫潘家旗。
  
      
             临洮潘家旗南山坡上的红叶

后来,潘家旗形成了在农历每月逢初二、初五、初八及十二、十五、十八和二十二、二十五、二十八日的集市,四方庄户纷纷到潘家旗赶集。因此,人们便把潘家旗自然而然地叫成了潘家集。潘家集现居60户人家,约300口人。
这里顺便说一下,二、五、八是潘家人的吉祥数。凡在潘家人有影响的地方的逢集,一定是农历的二、五、八,除临洮南乡潘家集外,临洮北乡的新添铺由于潘家人曾保卫街镇而免受火害,也将逢集定在二、五、八。其它如三甲集和衙下集都定在一、四、七,辛甸集为三、六、九。



<二> 永登县中堡镇潘家河

永登县中堡镇潘家河系从临洮新添镇潘家庄迁居的后裔,现有30多户160余口人。其潘家人在本镇的影响很大,尤其潘有孝之子甘肃潘氏文化研究会副会长潘国栋,承包土地数百亩,发展啤酒原料大麦种植,效益灼灼。由他独资修建供奉黎山老母的道观黎山老母观宫、供奉释迦牟尼的天佑寺和供奉王母娘娘的娘娘殿,华丽壮观,给当地和四周县村丰富文化生活增添了不少文化新气象。
    
          
           永 登 中 堡 镇 黎 山 老 母 观 宫
              
            永  登  中  堡  镇  天  佑  寺
    
             永  登  中  堡  镇  娘  娘  宫

<三> 榆中县潘家庄

榆中县潘家庄在新营乡罗景村,其祖上为白马将军六子,即我少祖衍恪公后裔。现分散居住在甘草乡、九家沟、云谷高窑沟、驮水沟约30余户约100多口人。

          
                 榆中潘家庄棋牌娱乐室



<四> 和政县潘家场

和政县原叫宁和县,城内有潘家场。相传临洮潘家庄祖宗白马将军从派长孙潘武职的后裔子孙,封屯于潘家场。有50户人家200余口人。


                潘家场举人潘登赢匾额

            潘家场举人潘登赢九十二岁贺匾

                    望乡重评匾额
      
                 <五> 广河县潘家庄

广河县潘家庄在广河县城东一公里处,是白马将军长子潘衍恭次孙的后裔,现有18户人家100多口人。清朝同治年兵乱期间,广河县潘家庄除少部分外走他乡外,全部随从回族伊斯兰教,成为虔诚的伊斯兰教徒。数百年来回汉通婚,成为潘氏家族与东乡回族混血的后裔穆斯林。


广河县潘家庄的潘氏穆斯林留影

             广河县潘家庄潘有才阿訇留影


<六> 永靖县潘家庄和炳灵寺

据载,潘氏祖先镇守在风林渡关卡,其后裔便屯居在永靖县潘家庄。现存有宋代筑建的小城遗址,宋将王 韶以熙州为基地驻安乡关造安乡浮桥。元符三年姚 雄筑堡一座以护浮桥。此堡位于潘家庄中央,现已被刘家峡水库湮没。
位于永靖县杨塔乡的炳灵寺的寺主是潘氏家族,窟中现存有明•正德年间潘 宁、潘 玉的石碑。现炳灵寺上部由省文物部门管理,下部仍由主修潘树堂和喇嘛潘尚义卓玛管理。炳灵寺道人潘进财修行于睡佛殿、二郎殿、三大古佛殿。炳灵寺寺管会主任是潘尚辉。炳灵寺现居住潘氏40余户,一部分已迁居秦王川。

      
      位于永靖县刘家峡水库的炳灵寺(图中为潘尚义卓玛喇嘛)

         与炳灵寺喇嘛潘进财和潘尚义卓玛留影


<七> 陇西文峰镇潘家门

    陇西的文峰镇潘家门,有上潘家和下潘家。上潘家和下潘家共屯居潘氏家族后裔约200多户人家,是文峰镇的大户家族。


<八> 通渭县潘家岔和潘家湾

通渭县榜罗镇潘家岔有潘氏后裔100多户500多口人。另在榜罗镇潘家湾有潘氏后裔50多户。在郭家门有潘氏后裔50多户。



( 注:另外,甘肃潘氏后裔移居国内东北、宁夏、新疆、青海、陕西、山西、河南、安徽、广西等省者为数不少。同时,旅居海外韩国、美国、加拿大等国及香港地区的甘肃潘氏后裔,也不计其数。)

十 六 • 重 建 临 洮 潘 氏 祠 堂 祭 文
甘肃潘氏文化研究会副秘书长  潘友强

赫赫潘氏      源远流长      千年古树      流览阴阳
先祖承宣      跟随肃王      为官布政      战功辉煌
膝下六子      戎马四方      老大衍恭      河州为防
老四衍信      驻守庆阳      老五衍瑞      天水为乡
老二三六      屯居本庄      忆我先祖      德才贤广
康熙大帝      用兵进藏      路遇迷雾      不知所向
幸有我祖      显灵威扬      金鞭指路      重现霞光
康熙有感      御笔封赏      帝赞民悦      大修祠堂
祈福保佑      香火兴旺      神灵伏身      妙笔飞畅
诗词书画      千古绝唱      可叹祠堂      屡经沧桑
同治兵乱      毁我祠堂      民国十七      又遭祸殃
蛮夷暴动      焚毁祠堂      直至解放      苟存厢房
文革浩劫      雪上加霜      动乱变迁      族人彷徨
二〇一〇      时逢泰昌      相聚议事      约定规章
成立协会      重修祠堂      编撰族史      重振纲常
先祖懿德      继承发扬      潘氏胤息      传承续望
敦亲睦族      祖德芳香      和谐携手      共创辉煌




十 七 • 白 马 将 军 赞
2008年古12月祠堂功德碑文

皇皇我祖    白马将军    正直为神    遐迩卓隆    燕赵晋楚      
庙栋闬闳    金鞭指路    垂示逆从    灵迹欠著    感尔遂迥  
慈悲斯怀    保我子孙    克昌厥后    赐福无穷
              
             临洮潘氏祠堂前院矗立的功德碑

十 八 • 和白马将军七律 十首
摘自西北师范大学名誉校长 师习安教授《诗集》

(一)

命中荣华出性天, 浮云富贵得枉然。
不为尘事常缠绕, 自有安乐来结缘。
明月高悬独酌饮, 清风吹拂床前眠。
大法无缺穷无损, 得乐一时亦是仙。


(二)

认知天命能顺天, 忙中偷闲神安闲。
布衣淡饭即满足, 乐尽儿孙养义缘。
应知冥冥已定数, 争个夜夜安闲眠。
纵有烦恼立消散, 换得消闻学作仙。


(三)

知命不忧乐年天, 少愁寡思心恬然。
一生安危半自定, 有事成败顺机缘。
勿在事前频妄想, 自有半夜甜梦眠。
若能打破痴迷障, 逍遥自在方算仙。


(四)

庸碌草民食为天, 终岁忙忙昏昏然。
食短衣缺度寒暑, 怨天尤人怪宿缘。
亲老子少难养扶, 忧思重二夜不眠。
天顺人和多生路, 忙里偷闲学半仙。


(五)

人身虽小当配天, 适时应变自舒然。
勤劳谋生富家荣, 乐育儿孙了养缘。
心有余力兼益世, 精逸神安夜甜眠。
终日忙碌心里乐, 初具仙根貌似仙。

(六)干部

权力地位出民天, 善自珍惜勇为然。
身在公门多积德, 众目拱月结良缘。
破私益事图奉献, 心底荡荡自安眠。
老退轻归两袖风, 德高望重众称仙。


(七)劝善救世者

规过劝善扬理天, 口干舌燥心舒然。
救人安世解烦恼, 普渡众生克厄缘。
刀山火海笑脸越, 神飞心荡忘息眠。
大法园成极乐世, 教坛设座列上仙。


(八)青少年

呱呱声中入花天, 懵懵懂懂渐了然。
人生难得应勤勉, 孝亲尊师结良缘。
学贤避邪日竿上, 生活有序夜眠甜。
好娃好徒好接班, 嫩苗日长要参仙。


(九)壮年

金样青春极乐天, 胡作乱为自毁然。
立志为善学圣贤, 利乐有情结大缘。
心底无私善路有, 利国利民夜甜眠。
转眼又作爷与奶, 留个秀样步入仙。


(十)老年

童颜鹤发一瞬天, 来时匆匆去亦然。
生老病死属常规, 快修死路结良缘。
从前种种都过去, 眼下善为自可眠。
勇步踏越痴迷障, 落个净身学大仙。

附:白马将军原诗句:
真荣原来具性天,浮云富贵亦胡然;
                  莫将世事常相搅,须信吾生自有缘。
                  明月可邀良夜饮,清风足供北窗眠。
                  天行不加穷何损,寻得乐来便是仙。
十 九 • 先祖白马将军颂•七绝 六首
  甘肃潘氏文化研究会副秘书长  潘隆铭

其一

金鞭指路救圣主,白马将军帝王封;
洮水欢唱歌祖德,子孙千载颂伟功。


其二

先祖当年戌边关,威震狄道敌胆寒;
胡马不敢饮洮水,万家欢乐耕桑田。


其三

白马嘶鸣洮水边,一条金鞭镇陇原;
永赐圣德育子孙,佑护一方保平安。


其四

白马将军显神灵,一签指路渡迷津;
避凶趋古有方向,祸福由来心中明。


其五

一道金光亮苦海,鞭指人生光明路;
苦海扬帆鞭指南,天上人间变通途。


其六

万里驱胡战戈壁,祁连踏雪征八蛮;
八蛮进宝胡蕃降,赢得人间太平年。

二 十 • 二 〇 〇 九 年 正 奠 祭 文
原临洮教育局副局长 潘 维


公元二〇〇九年岁次己丑十月十日承祭员:
临洮教育局副局长 潘 维       临洮四中党委书记 陈应科  
临洮党校校长 张克瑛          临洮县委办公室主任 叶正荣  
临洮二中校长 沈思高          临洮农业局局长 罗世祥  
临洮文化局局长 张祖印        临洮执教中心县志办主任 张进录

祭主             谨以
香烛清酌柔毛尹祭翰音粢盛糖果  之仪     致祭于
本祠堂  敕封 金鞭指路 白马将军  之神位     前曰


  吉日正午   鼓击乐扬   族人列队   堂前敬香   拜祭吾祖   礼仪周详
忆念吾祖   大名忠良   神勇过人   武功高强   金鞭白马   建功疆场
爵封将军   威名远扬   生前显赫   殁后神光   神灵有义   救驾君王
迷途指路   忠义昭彰   敕封为神   建祠祭享   吾祖神力   浩浩荡荡
荫护地方   后裔盛昌   洮河东岸   安居兴旺   水灌田亩   粮丰人康
族人分支   京浙豫广   遍布中华   祖德弘扬   为国为民   续写辉煌
人才辈出   家族兴旺   从政廉洁   政声传扬   从医治病   救死扶伤
从教育人   治学有方   从商经营   诚实善良   务农耕田   年年丰康
族气淳朴   尊老敬长   奉公守法   四乡慕扬   追根溯源   祖德昭彰
今日祭拜   继承弘扬   告慰吾祖   为祖争光   农村建设   率先小康
族人幸福   富裕和祥   村容整洁   经济增长   省长关怀   县长探望
先进典型   我村树上   吾祖神灵   含笑神堂   族人老少   喜在心上
百尺竿头   层楼更上   争取佳绩   重担挑上   同心同德   辉煌再創
下届祭祖   告慰祖堂   吾祖神灵   佑护兴旺   列祖列宗   师太共享

伏维
尚享  
公元二〇〇九年岁次己丑十月十日  承祭

二 一 • 白马将军伏身显灵的神奇事
甘肃潘氏文化研究会副秘书长  潘隆铭

因世道炎凉,人心陷溺,我潘氏先祖白马将军天泽公便显神灵,以蕴藏禅机佛理的书画墨宝,来唤醒世人之良知,拯救世人之灵魂。
我潘氏先祖白马将军天泽公在天之神灵,伏十六代后裔子孙信使潘盈和(1896年——1979年)为其替身。潘盈和,未进过学堂,牧羊出身,货郎为业,兼操民间郎中,为民除疾。虽大字仅识寥寥几颗,胸中只有点滴淡墨。然,所开药方龙飞凤舞,白马将军之神意蕴在其中。因而,在乡亲们的一直祈求下,我先祖伏身潘盈和授意书写作画。当先祖白马将军神灵伏身于潘盈和之时,潘盈和便狂饮烧酒至酣,随即笔兴大发,墨走龙蛇,真是:
笔下佛家偈语,惊世教诲名言,文辞洒洒精湛,字体狂刚遒劲;
禽兽惟妙惟肖,映竹翩翩学仕,古松青青鹿鹤,画面栩栩逼真。
其笔力矫健,自然洒脱,沙沙不懈,落款——白马将军。其中神妙匪夷所思,观赏者惊叹不已。特别是追随孙中山先生的革命老前辈,台湾书法大师于右任先生鉴评时赞叹道:
         此神笔也, 非人所能为!

同时,已故书法家潘盈曾,当年在鉴赏白马将军书画诗作时,也激奋地题写了如下对联:
诗成泣鬼神, 笔落惊风雨。

关于白马将军的书画,西北师范大学名誉校长师习安教授,在鉴赏白马将军的书画时,甚是赞叹不已,也挥毫写下了如下赞美诗:

五十年前出奇事,千有痴人难明底。
斗酒白丁醉挥毫,龙蛇竞舞禽鸟丽。

鸿儒争瞻频啧啧,一代书家赞莫识。
宿愿机临饱眼福,价值连城永传世。

我甘肃潘氏文化研究会名誉会长、总编潘晓笛教授,在甄辑编排白马将军书画时,颇有感触,对白马将军伏身显灵神奇事也激昂文字:

祖宗神灵伏懿仙,松篁清源笔墨翰;
鹿鹤雀猫栩栩生,高风峻节训胤眷。

我白马将军的书画,寓意深刻,富有哲理,蕴涵极深的文化魅力。他把不争权夺利,修行养神,和睦相处,清高洒脱的鸟雀,则称为是真正具有学士风范的象征。总之,白马将军书画作品的洒脱,及颇具哲理题词的深奥寓意,令鄙人在无限感慨之际,特对白马将军书画作品赋诗六则,以抒发我潘农民内心之感受:

一 • 白 马 将 军 书 画 赞
——潘农民
墨宝传递先祖意,劝世偈语藏禅机;
挥毫龙蛇惊噩梦,唤回苦海迷路人。

醒世题词警示言,普渡众生心向善。
美酒穿肠壮豪情,神来妙笔写大千。



二 • 《九学仕(九雀)图》赋
                               ——潘农民
九雀枝头鸣翠柳,千姿百态数风流;
唤友自在恰恰啼,幸福欢乐尽自由。



三 • 《十八学仕(十八雀)图》赋
                                          ——潘农民
井底之蛙望天空,夜郎自大逞英雄;
笑面蛇心伪君子,摇头晃脑假斯文。

十八雀跃舞矫翅,不妒鸿鹄蓝天志。
自爱操守青葱竹,天真清源方学仕。



四 • 《青 松 鹿 鹤 寿 安 图》赋
                                          ——潘农民
青青不老松,神鹿安其中;
仙鹤乐自在,寿考真长春。



五 • 《秋风飒飒葡萄残叶图》赋
                                        ——潘农民
中秋月明人团员,寂寞嫦娥倚广寒;
葡萄宛若紫水晶,秋风飒飒落叶残。



六 • 《警 猫 守 护 神 图》 赋
                                         ——潘农民
杖履游伐归家门,鼠叙鹆啼惊好梦;
清风拂熙安酣睡,多谢警猫守护神。




【编者按】:潘隆铭,字号潘农民,是潘氏老祖宗天泽公十八代后裔子孙,
      闻名四邻八方的著名农民诗人,著有《潘农民诗选》。乡亲们
      亲切地呼他潘农民,昵称“农民”。为甘肃潘氏文化研究会副
      秘书长,《甘肃潘氏》副总编辑,重要撰稿人,潘氏祠堂功德
碑牌系列诗文的作者。
  
二 二 • 白马将军书画真迹选
甘肃潘氏文化研究会《甘肃潘氏》编辑部


              补衣针不来,莫怨神仙手
                        ——白马将军
  
          圣人度量能容海,佛祖慈悲欲括仙
                                  ——白马将军

           半世能遵良友训,诸神不记旧家风
                                  ——白马将军

修道人,心要清,闲事闲非总莫争。
遏六欲,绝七情,修行切莫发无明。
除尽皮毛心上病,保全温厚意中诚。
情高化,意气平,总无障碍自然成。
                                          ——白马将军

          人要忍,人要忍,闲事闲非修作凖。
些小之事莫舍容,弄得家穷身也损。
听吾言,早自醒,争强斗狠莫要紧。
花钱惹气误生理,受害担惊卧不稳。
过后追思悔不来,只为从前早不忍。
人要让,人要让,莫在世间称雄壮。
前代既是后代规,古人就作今人样。
听吾言,立志向,忍气吞声总为上。
言词番番招是非,勇力纤钎骂街巷。
追前思后悔不来,只因从前早不让。
                               ——白马将军

          万般得失总由天,用尽心思亦枉然。
今日安知明日事,饥时自有饱时缘。
有怀不论今和古,无事只知坐与眠。
一切尘劳都摆脱,无忧无虑是神仙。
我生亦应但慿天,何必劳上日悄然。
子女枯荣都是命,生性多寡总是缘。
净身不倚尘不染,清夜惟求一觉眠。
会佛持斋心爽朗,优游度日活神仙。
                                ——白马将军

          老应曳杖下天台,冒雨经风走尘埃。
笑看游子昏昏华,那时才得梦醒来。
些勉无钱闹红尘,只缘今生未了因。
孽镜召君民看到,须□那个是后真。
酒兴未来诗兴豪,古今谁来不改操。
当此无心尝野菜,而今强意饮春缪。
扫儒济济跪盈庭,外亲当皇少哀诚。
请问诸子缘何事,不是愁中是病中。
德量事端主万局,师□□□□□□。
                                ——白马将军

九  学  仕 (九  雀) 图                      

           闭户静生养天真  行尽清源遇同人
                                ——白马将军
十 八 学 仕(十 八 雀)图                                  

        古松青青,鹿鹤不惊,真自在,真长春。    
                                               ——白马将军
青 松 鹿 鹤 寿 安 图



           寒风飒飒吹千里  残叶飘飘落满林
                                 ——白马将军
            秋 风 飒 飒 葡 萄 残 叶 图






叙鼠鹆驾下上方,杖履游伐遇桥梁;
归家黄昏人无寐,白云封锁紫极乡。
                              ——白马将军                                                  
警   猫   守   护   神   图              
附 • 甘 肃 潘 氏 世 系 根 枝 图 谱
甘肃潘氏文化研究会名誉会长 潘 维   甘肃潘氏文化研究会副秘书长 潘 勇
                
甘肃潘氏世系根枝图
                             淑    潘                             甘
                             庄    氏                             粛
太    太                             潘
后    祖                             氏
师    天                             先
夫    泽                             祖
人    公                             一
↘  ↙                              世
↓         ↓         ↓        ↓         ↓          ↓          ↓
少         攸         季        叔         仲          伯
祖         祖         祖        祖         祖          祖          二
衍         衍         衍        衍         衍          衍
恪         瑞         信        忠         敬          恭          世
公         公         公        公         公          公    
                     ↙                    ↓
第←———— ↙              —————————
十                           ↓  ↓  ↓  ↓  ↓
世                           思  思  思  思  思              三
潘                           忠  恭  温  聪  明              世
育                           公  公  公  公  公                    
龙                              ↙   ↓
↙               ↙——————↙      凤                      四
第              凤                      仁                      世
十              儒                      公
一              ↓                      ↓
世              云                      云                      五
¬————           严                      仙                      世
↓ ↓ ↓           ↓                      公
潘 潘 潘       —————                  ↓
福 祥 袆        ↓    ↓                   邦                      六
↓        邦    邦                   治                      世
第        泽    明                   公
十              ↓                   ↓
二         ——————      ——————————
世         ↓   ↓   ↓      ↓    ↓    ↓    ↓
潘         敏   敏   敏      敏    敏    敏    敏            七
之         顺   时   功      徽    行    健    德            世
      善                                  
_____________________________________________________________________
潘                    潘
敏                    敏
时                    健
↓                    ↓
↓          ——————————
↓          ↓    ↓    ↓    ↓
克          克    克    克    克                八
纵          缙    绥    纯    继                世
↓                      ↓
——————            ——————
↓   ↓   ↓            ↓        ↓
滋   滋   滋            滋        滋                 九
杞   樟   棋            椿        栩                 世
             ↓                                 ↓
——————————          ————————
↓    ↓    ↓    ↓          ↓   ↓       ↓          十
遇    昇    流    锐          良   和       脉          世
汗    汗    汗    汗          泗   泗       泗          
↓                            ↓   ↓       ↓
————                         ————   ————
↓    ↓                            ↓      ↓ ↓ ↓       十
会    全                            佶      永 盟 存       一
禄    禄                            清      清 清 掌       世
↘  ↙                             公
↓                               ↓
十                               候                     十
二                               敏                     二
世                               公                     世
↓                               ↓                    
↓                          ——————
↓                          ↓   ↓   ↓
延                          生   生   生                十
田                          桂   福   菊                三
↓                          ↓                          世
————                       荣                          
↓    ↓                       昇                          十
海    海                       公                          四
青    山                       ↓                          世
——————
↓    ↓    ↓                    十
岐    鸣    凤                    五
山    山    山                    世

_____________________________________________________________________
潘                                   潘
岐                                   鸣                
山                                   山    
———————————                         ↓      
↓                  ↓                         ↓
文                  文                         文                  十
让                  谦                         彩                  六
↓                  ↓                         ↓                  世
↓       —————————————            ↓
↓       ↓      ↓  ↓          ↓            ↓
↓       ↓      ↓  ↓     ——————       ↓                  十
欣       仲      仲  仲     仲        仲       采                  七
荣       华      福  成     俭        勤       德                  世
↓       ↓      ↓  ↓     ↓        ↓       ↓
↓   —————  ↓  ↓  —————   ↓    ————               十
↓    ↓    ↓   ↓  ↓  ↓  ↓  ↓   ↓    ↓    ↓               八
建    荣    荣   荣  海  荣  荣  富   成    荣    荣               世
斌    权    强   仓  全  禄  学  玉   谱    天    顺              
↓                    ╬╬                  ↓    ↓               十
世                 ↙  潘  ↘               世    江               九
杰              ↙     凤     ↘            飞    鹏               世
↙        山        ↘                                
↙ ←  ←↙           ↓           ↘  →  →  →  →  →  → ↘                                          
—————————————————————————              ╬╬
↓    ↓               ↓                      ↓                ↓
文    文               文                      文                十
宗    涛               渊                      澜                六
           世
↓    ↓               ↓                      ↓              
↓    ↓      ————————¬——   ————————————
↓    ↓      ↓      ↓    ↓  ↓   ↓  ↓    ↓    ↓  ↓
采    采      采      采    采  采   采  采    采    采  采      十
鹏    义      礼      信    勤  智   忠  康    宁    义  仁      七
↓      ↓      ↓    ↓       ↓  ↓    ↓    ↓  ↓      世
    ———  ———  ———  ↓       ↓  ↓ ———— ↓  ↓
↓   ↓ ↓  ↓  ↓   ↓ ↓       ↓  ↓ ↓↓↓↓ ↓  ↓
潘   潘 颂  颂  福   福 得       小  天 喜建遁益 晓  潘      十
忠   诚 东  军  祥   荣 祥       博  学 新新新新 明  奕      八
↓   ↓                 ↓                   世
                  ——— ↓               ———
↓  ↓ ↓               ↓  ↓                 十
世  世 世               世  世                 九
轩  铎 豪               河  桥                 世
_____________________________________________________________________
潘                               潘
海                               海
青                               山
↓                               ↓
———————                —————————
↓          ↓                ↓       ↓      ↓            十
潘          潘                潘       潘      潘            五
牧          敬                敦       改      敏            世
↓          ↓                ↓       ↓      ↓
———    —————         ————    ↓    ———
↓  ↓    ↓      ↓         ↓     ↓   ↓    ↓   ↓         十
文  文    文      文         文     文   文    文   文         六
迪  遂    适      述         远     遐   通    逸   伟         世
↓  ↓    ↓      ↓         ↓     ↓   ↓    ↓   ↓
↓  ↓  ———  ———   ————— ↓   ↓  ——— ↓         十
↓  ↓  ↓  ↓  ↓  ↓   ↓  ↓  ↓ ↓   ↓  ↓  ↓ ↓         七
汝  汝  汝  汝  汝  汝   汝  汝  汝 汝   汝  汝  汝 汝         世
楼  修  是  旦  昌  易   华  英  萃 荟   德  明  祥 奇
↓  ↓      ↓       ↓  ↓      ↓      ↓            十
友  友      友       秉  秉      友      秉            八
平  聪      川       旻  晛      龙      旭            世

——————————————————————————————————
甘  肃  潘  氏(部分)辈  分  排  列  表
河                        临
州                        洮
北                        潘
塬                        家
↓                        庄
↓                        ↓
德                      荣、殿             十四世
存                      永、国             十五世
海                      盈、文             十六世
树                    采、汝、维           十七世
兴、尚                    秉、友             十八世
进、文                    世、俊             十九世
生、胜、成                    奕               二十世
克、秉、凯                    耀             二十一世
                正                         二十二世
                大                         二十三世
                光                         二十四世
                明               (至1994年)二十五世
重  要  启  事

屯居国内各地及旅居海外的甘肃藉潘氏宗亲们:
大家好!告诉宗亲们一个好消息——在《世界潘氏》、广东、广西、湖北、湖南、、愕东南《潘氏文化研究》、《河南省潘氏》••••••等潘氏文化刊物问世的促进下,我《甘肃潘氏》創刊了!由于我甘肃潘氏文化研究会刚刚成立,加之历史原因,对分散屯居甘肃及全国各地和旅居海外的潘氏后裔的详细情况搜集不够。因此,谨望甘肃藉的潘氏宗亲和我们取得联系,把有关潘氏家族的家史、家谱、习俗、人物、书画作品和创业史等资料发给《甘肃潘氏》编辑部,编辑部将在陆续出刊的《甘肃潘氏》上登载。《甘肃潘氏》是根据国家档案局、教育部、文化部关于发展氏族文化及氏族家谱的通知精神而创办的,是发扬光大潘氏文化和给我潘氏宗亲树碑立传,团结潘氏族人的刊物。希望宗亲们大力支持和关怀,配合《世界潘氏》文化通讯,把《甘肃潘氏》办好。        致此
祝全国及世界各地的潘氏宗亲们,阖家欢乐,万事如意!          
甘肃潘氏文化研究会  2011年9月


联 系 人:潘文迅  潘友强
联系地址:甘肃省临洮县新添镇潘家庄村
邮    编:730516
电    话:13993201121 18993263538  13830228850
传    真:0932-2872560
邮    箱:panyouqiang_2010@126.com  QQ:1160266717
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[color=DeepSkyBlue]热烈祝贺《甘肃潘氏》创刊号发行,感谢潘文讯、潘友强等众多甘肃潘氏宗亲们的大力支持,辛苦了!                                                                                      [/color]                                                     湖北省潘氏文化研究会
                                                                潘华堂
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恭贺《甘肃潘氏》创刊号发行!向甘肃宗亲致敬!
成周九鼎 河洛潘氏
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庆贺《甘肃潘氏》创刊!
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5#

感谢潘文讯秘书长在5月份就把《甘肃潘氏》创刊号送给我了
四川华润通讯网络科技有限公司 网址www.hr12.cn        
成都潘氏文化传播中心
要想生活豪迈就要先当乞丐,要想腰缠万贯就要沿街要饭!
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热烈祝贺《甘肃潘氏》会刊出版发行!
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7#

[img][/img] *※甘粛潘氏文化研究系列叢書※*
《甘肅潘氏GANSU PANSHI》
創   刊   献   詞



     甘肃省临洮县政协委员、县工商联委员、省马家窑文化研究会理事、
临洮老年书画研究会名誉会长、甘肃省定西地区优秀企业家、
老祖宗白马将军潘天泽公十八代后裔子孙
甘肃潘氏文化研究会会长  潘友德

“敦宗睦族,孝悌为先”,这是中华民族的传统美德。缅怀我先祖,因救驾康熙帝建奇功,圣帝感服,乃封先祖为“金鞭指路 白马将军”,将军伟名传颂遐迩。潘氏后裔及方圆信士皆以神灵供奉,香火旺盛,迄今不衰。
我潘氏后裔同宗共祖,血脉相连,世代生息。千百年来,名人巨儒,项背相望;近代更是名人辈出,艺文荟萃。继承祖德、秉承祖训,创造了过去辉煌的潘氏文化,谱写着今天的灿烂文明。人们生活富足,乡风文明。
“木有根根深蒂固,
水有源源远流长。”
为了尊承先祖遗训,悼念先祖懿德,思源而追远祖,经潘氏文化研究会慎重研究决定重修祠堂,使祠堂成为凝聚民心,增进族人团结,构建和谐的文化交流圣地。同时,为了更好地开展潘氏文化研究活动,为《世界潘氏文化通讯》提供相关资料,我们成立了“甘肃潘氏文化研究会”,并创办《甘肃潘氏》杂志,以完成潘氏文化研究会赋予的各项任务。望我潘氏子孙奉献聪明才智,回报先祖隆恩 ,提供翔实资料。我们将把你的善举载入史册,流芳后世。

关于潘家老太太、布政使、陇右的说明
甘肃临洮潘家庄潘氏祠堂供奉的潘家老太太是
明•承宣布政使潘天泽公

国家版《辞典》“老太太”条云:长江流域民间方言把辈分在曾祖父曾祖母以上的祖宗,不分男女皆尊称为“老太太”。因为我潘氏老祖宗潘天泽系江都(江苏扬州)人氏,所以把老祖宗白马将军潘天泽尊称为“老太太”。本地乡邻则跟随着把潘氏老祖宗白马将军潘天泽尊称为“潘家老太太”。
国家版《辞典》“布政使”条云:“布政使”为官名。明•洪武九年(1376年)朝廷改“行中书省”为“承宣布政使司”。每司设左右“布政使”各一员,明•宣德时不分左右改设“布政使”一员。清•康熙六年(1667年)改“布政使司”为“省”,每省设“布政使”一员。“布政使”为一省的最高行政长官,后又隶属于提督和总督之下。
国家版《辞典》“陇右”条云:“陇右”又称“陇西”。“陇西”为郡名,秦昭襄王二十七年(公元前280年)在陇山(六盘山)以西的狄道(临洮)置陇西郡,历时有一千二百多年。宋朝时将狄道改置临洮县,将襄武改置陇西县。“陇右”为地区的泛称,在唐•贞观至明•洪武初指陇山以西,鄯州(青海乐都)及八三(新疆哈密)以东地区。曾设陇右采访使(专员)及陇右节度使(司令员)。明•洪武二十一年(1388年)全国统一后,敕令潘天泽为处理陇右事务的布政使。






*※甘肃潘氏文化研究系列丛书※*
甘肃潘氏GANSU PANSHI【創刊號】2011年第一期
* 潘家老太太家神专辑 *
★金鞭指路 白马将军★
明•承宣布政使潘天泽公
甘肃潘氏文化研究会 主办
兰州赛鑫彩印公司印刷厂  印刷

开本1194×889 1/16  印张:4.80  字数:100千  插图:80
2011年9月 第1版    2011年9月 第1次印刷
印数:1—1,000  书号:57629930—8
                          



          潘氏老祖宗白马将军神位的绨缎觐子
中间正堂的觐子是:潘氏老祖宗家神白马将军天泽公
老祖宗家神头顶日月星及云里显身博随令行侍官;老祖宗家神的左面是书画、抱印、执旗侍官;老祖宗家神的右边是掌弓执刀、执戟、驾鹰、执伞侍官;马前是八蛮进宝,马后是摧营侍官;下面是两个执枪、两个执牌、两个执旗仪仗队和牵羊及担酒百姓。
老祖宗家神左边的觐子是:祖师万法教主玄天元圣仁威上帝    
仁威上帝头顶日月、观音菩萨,观音菩萨两边是善财童子和捧珠龙女;仁威上帝脚下踩的是龟和蛇,两边是周公和桃花;仁威上帝下面是敕封伏魔恊天大帝关圣帝君、和万天佐神黄莺二郎感应尊神;关公帝两边是关平和周仓,二郎神两边是掌刀侍从和驾鹰侍从;最下面的是天狗、白马和红马。
老祖宗家神右面的觐子是:水草大王感应尊神
水草大王头顶日月、布雾郎君、推云童子、闪电娘娘、雷公、雨师、风伯巽二郎;水草大王两边的是进宝郎君和招财童子;水草大王下面的中间是聚宝盆,两边是山神和土地神,后面是两个小鬼;最下面是虎和狼。



关于潘氏老祖宗白马将军
绨缎觐子的
说   明

明•洪武年间修建潘氏祠堂时,由画师绘制了我潘氏老祖
宗天泽公及诸神的绨缎觐子。后来,在多次的动乱中由子孙抢
救护驾保藏。特别是在十年动乱“扫四旧”的文化浩劫时期,
我潘家老姑奶奶(四邻人士亲切地称她:潘家阿姑)潘青莲居
士挺身而出,毫无顾忌地将我潘氏老祖宗明•陇右布政使白马
将军潘天泽公之神位的绨缎觐子,救驾守护珍藏,幸免劫难。
后世子孙无不感激,赞口不绝,真是功德无量。

      
        潘家姑奶奶(潘家阿姑)潘青莲居士遗像

由于原我潘氏老祖宗明•承宣布政使白马将军潘天泽公之
神位的绨缎觐子,因历经五百多年的风化袭蚀,陈色已浅淡,
故于一九九四年请画师临摹复制。原潘氏老祖宗明•承宣布政
使白马将军天泽公之神位的绨缎觐子,视为镇殿之宝的文物封
存保管。
二〇一〇年我潘氏祠堂在重建中,将我潘氏老祖宗明•承
宣布政使金鞭指路白马将军天泽公之神位,在绨缎觐子及相关
资料的基础上进行雕塑,让我潘氏老祖宗明•承宣布政使白马
将军天泽公之形象,显现在祠堂大殿之上,供后人和四方人士
      顶礼膜拜。
甘肃潘氏GANSU PANSHI
【 創 刊 號 】 2011年 第一期
* 潘家老太太家神专辑 *
* 金鞭指路 白马将军 * 明•承宣布政使潘天泽公 *

目          录
—— 封      面 ——
潘氏先祖 *潘家老太太家神* 金鞭指路 白马将军   明•承宣布政使潘天泽 像

     —— 扇      页 ——
潘氏老祖宗白马将军诸神神位的绨缎觐子

—— 扇 页 背 ——
关于潘氏老祖宗白马将军绨缎觐子的说明


      新 建 的 临 洮 潘 氏 祠 堂 山 门 匾 额


《甘肃潘氏》丛书创刊献词-----------甘肃潘氏文化研究会会长 潘友德(1)
关于潘家老太太、布政使、陇右的说明------------------------编辑部(2)
一 • 甘肃潘氏文化研究会简介-----------------------秘书长 潘文迅(7)
二 • 临洮潘氏祠堂重建碑文--------------------甘肃潘氏文化研究会(10)    
三 • 甘肃潘氏老祖宗承宣布政使天泽公攷-------------秘书长 潘文迅(13)
四 • 甘肃潘氏老祖宗及后裔攷-----------------------副会长 潘恒基(13)
五 • 甘肃潘氏老祖宗屯居点•临洮潘家庄-----------名誉会长 潘晓笛(14)
六 • 赞潘氏家族-----------------------临洮县教育局副局长 潘  维(22)
七 • 快板书——潘家庄---------------------临洮县委宣传部 张玉燕(23)
八 • 临洮潘氏祠堂祭奠神簿-------------------------秘书长 潘文迅(24)
九 • 临洮潘氏祠堂香火地-------------------------名誉会长 潘晓笛(27)
十 • 临洮潘氏家族清明扫墓俗约-----------------常务副会长 潘维亚(30)        
十一 • 临洮潘家庄古榆树和西山大榆树---------原党支部书记 潘文迅(33)      
十二 • 甘肃潘氏屯居点之一•天水潘集寨-------------副会长 潘恒基(35)
十三 • 甘肃靖远潘氏后裔镇绥将军-----------------名誉会长 潘晓笛(39)
十四 • 甘肃潘氏后裔屯居点之一•临夏北塬潘家祠-----副会长 潘树源(43)
十五 • 甘肃潘氏后裔屯居各地概况-----------------名誉会长 潘晓笛(45)        
十六 • 重建临洮潘氏祠堂祭文---------------------副秘书长 潘友强(51)
十七 • 白马将军赞----------------------------------------旧碑文(51)        
十八 • 赞白马将军七律 十首----------------------西北师大 师习安(52)      
十九 • 先祖白马将军颂---------------------------副秘书长 潘隆铭(54)
二十 • 二〇〇九年正奠祭文-------------------教育局副局长 潘  维(55)
二一 • 白马将军伏身显灵的神奇事-----------------副秘书长 潘隆铭(56)          
二二 • 白马将军书画真迹选--------------------------------编辑部(59)      
附•甘肃潘氏世系根枝图谱------------名誉会长潘 维 副秘书长 潘 勇(68)
重要启事--------------------------------------甘肃潘氏文化研究会(75)
—— 封      底 ——
潘 氏 图 腾 ( 氏 族 族 徽 )

        
           潘家祠堂“金鞭指路”屏风石
——名誉会长书法家 潘  牧 题——

潘氏祠堂“弘扬先祖遗风 建设和谐家园”屏风石
——名誉会长书法家 潘  瑞 题——

一 • 甘 肃 潘 氏 文 化 研 究 会 简 介
甘肃潘氏文化研究会秘书长  潘文迅
常言道:
树有根,根深蒂固;水有源,源远流长。
我潘氏后裔,追根寻祖,可上朔到黄帝子嗣世系,乃毕公的后裔。
近年来,海内外潘氏宗亲后裔,为了振兴中华,促进祖国统一,在联合国秘书长潘基文的支持下,于公元二〇〇七年八月十五日成立了“世界潘氏文化研究会”,我省天水、临洮等地的潘氏后裔均派代表参加了成立大会。
“敦宗睦族,孝悌为先”,是我中华民族的美德。我始祖承宣公白马将军,是陇上潘氏繁衍生息的开拓者。我潘氏后裔在历代的变迁中,从官、从商、从工、从耕,分散落户在陇上及全国各地和旅居国外。为了联络我陇上潘氏宗亲的感情,与世界同宗携手共建家园,给招商引资搭建平台,促进祖国统一,在世界潘氏文化研究会的倡导下,由我省临洮优秀企业家潘友德牵头,成立了“甘肃潘氏文化研究会”,挖掘和保护潘氏民族文化遗产,编撰“甘肃潘氏通史”、及“潘氏祠堂志”和“家谱”,编辑我潘氏宗亲名人的书法、书画作品及文学艺术著作,为我潘氏宗亲的人物和人才树碑立传。我们的这一行动,得到了地方政府文化部门和民政部门的关怀和支持,广大宗亲和社会贤达纷纷出资出力,出谋划策,为重振我潘氏文化和重建潘氏祠堂贡献力量。

甘肃潘氏文化研究会组织机构如下:
名 誉 会 长:
潘  瑷: 原国家能源部副部长
潘石屹: SOHO中国有限公司董事长
潘建英:中国地质学家
潘启元:美国华盛顿世界农业银行副经理
潘  锋:省纪检委处长
潘效曾:原宁夏交通厅副厅长
潘  维:原临洮县教育局副局长
潘晓笛:原南昌大学共青学院教授
潘效仁:甘肃省能源办公室主任
潘盈山:甘肃省驻连云港办事处主任
潘  牧:中学高级教师
潘  瑞:甘肃书画院会员
潘文远:原甘南卓尼县电力局局长
潘维亚:兰州雷诺公司总经理
潘会洋:兰州地方病研究所研究员
潘天会:北京武警交通部队纪检处处长
潘瑞祥:长庆油田监理公司总经理
潘树新:兰州生物研究所研究员、中国石油部非洲勘探办公室主任
潘无名:四川大学教授、博士后
潘昌荣:西宁铁路局工程师
会      长:潘友德  
常务副会长:潘维昌  雷春燕  潘鸿昌  潘天福  潘世武  潘盈国  潘秉天
            潘维亚  潘  瑞  潘文远  潘  浪  潘剑林    
秘  书  长:潘文迅
副 秘书 长:潘友强  潘汝华  潘  勇  潘隆铭
副  会  长:杨少伯  潘富斌  潘靖生  潘新宇  潘临兵  潘秉雄  潘秉豪
            潘文速  潘秉成  潘明昌  潘世祥(一社)     潘友华  潘采真
            潘秉伟  潘秉国  潘  勇(木厂)   潘鸿安   潘  琴  潘惠君
            潘秉帅(潘家坡)   潘盈忠(南坪)  潘恒基(天水)  潘国栋(永登)  
潘万荣(和政)    潘海宣(临夏)  潘树源(临夏)   潘树凯(临夏)
                潘维启    潘肆麟(天水)   潘永昌(天水)   潘拾瑞(靖远)
常务理事: 潘新军  潘小锁   潘换平   潘建虎  潘采武   潘盈智  潘天伟  
潘世凯  潘启玉   潘建山   潘云江  潘盈录   潘世军  潘希圣
潘盈岳(堡子)     潘盈德(堡子)    潘盈书   潘家俊   潘奕伟  
潘维生  潘仲仁   潘文选  潘建福  潘建安   潘德瑞  潘维国  潘世忠  潘维汉  潘从秀  苟存成  潘维俊  陈文弟  潘盈基  潘世强  苟建杰  潘维胜  潘采德  潘欣荣  潘奕昌  潘胜霖  潘复兴  潘盈耀   潘盈功   潘文速  潘红国   潘家孝  潘国礼潘盈国(六社)      潘采成   潘华国   潘天龙  潘盈明  潘盈昌  潘维和   潘复岳    
理    事:潘盈喜  潘建明  潘海明  潘兵明  潘临平  潘鸿洲  潘盈荣  
潘建生  潘采龙  潘采录  潘采洲  潘立新  潘喜全  潘秉生
潘玉燕  潘育平  潘生林  潘宏生  潘宏伟  潘采祥  潘采伟
潘正美  潘海强  潘荣生  潘建忠  潘玉斌  潘正英  潘家雄
潘家忠  潘家英  潘金国  曹桂霞  潘海生  潘建明  潘世昌
潘  炎  潘德礼  潘采荣  辛天胜  潘海生  潘成华  潘秀兰
潘云江  潘杰山  潘奕廷  潘昌荣  潘明生  潘文立  潘小猛
潘小强  潘林山  潘世和  潘春雷  潘春赞  潘宝华  潘正义
潘寿红  潘文洲  潘仲兵  党维舟  潘德荣  潘  旭  潘孝武
潘世恩  潘维泰  潘奕昌  潘采仁  潘文远  潘汝英  潘汝萃
潘汝荟  潘文遂  潘文迪  潘汝昌  潘临东  潘红波  潘世飞
潘汝修  潘世青  潘军平  潘军来  潘叔军  潘淑芸  潘淑人
潘世伟  潘  忠  潘学龙  潘学成  潘忠孝  潘从孝  潘学平
潘学峰  潘旭鹏  秦明星  潘奕得  潘盈忠  潘安平  潘仲华
潘虎娃  潘红杰  潘晓玲  潘红东  潘海林  潘小天  潘采林
潘志浩  潘治平  潘建平  潘  兴  潘维换  潘小伟  潘秉东
潘飞虎  潘俊青  潘秉涛  潘秉红  潘红霞  李淑珍  潘采荣
潘秉荣  潘小强  潘世杰  潘天禄  潘天寿(南塬)    潘世谋
潘世昌  潘秉武  潘天智  潘天伟  潘天福  潘世强  潘灵辰

财务机构
会    计:潘复岳
出    纳:潘文遐
保    管:苟存成
祠堂基建委员会
主  任:潘鸿昌
副主任:潘盈国  潘秉天  潘世祥  潘复岳
委  员:潘奕伟  潘建福  潘瑞德  潘红国  潘军胜  潘秉林  
潘天伟  潘建强  潘奕得
技  术:潘秉国  潘文遐

财务委员会
主   任:潘盈国
会   计:潘欣荣
出   纳:潘文遐  
保   管:苟存成      

治安委员会
主  任:潘维昌
副主任:潘红国  潘换平

医 务 机 构  
主  任:潘世凯  潘新昌  潘新宇  潘世青
  
祠堂管理委员会
顾   问: 潘胜林  潘华国  潘俊武  潘盈德  潘希圣  潘盈民  潘秉胜
潘采俊  潘采录  潘文通  潘世忠  潘新元  潘盈耀
会   长:潘友德  潘天福  潘世武  潘盈录  潘盈国  潘昌生  潘世军      潘建强

           甘肃潘氏文化研究会文献编辑委员会
总 编 辑: 潘晓笛
副 总 编: 潘文迅  潘隆铭  潘友强  潘  勇  潘  维  潘  牧  潘  瑞
编    委: 潘维亚  潘采伟  潘文让  潘  旭  潘国礼  潘维俊  潘文速  
潘万荣  潘学平  潘进龙  潘尚辉  潘建斌  潘  梅

                甘肃潘氏文化研究会办公室
联 系 人:秘书长 潘文迅  副秘书长 潘友强
联系地址:甘肃省临洮县新添镇潘家庄村
邮    编:730516      
电    话:13993201121  18993263538  13830228850  
传    真:0932-2872560
邮    箱:panyouqiang_2010@126.com
Q     Q:1160266717

二 • 临 洮 潘 氏 祠 堂 重 建 碑 文
甘肃潘氏文化研究会

我先祖承宣布政使天泽公,明洪武年间随徐 达元帅征战来甘,后在肃庄王部下金鞭白马,威震陇上,胡蕃丧胆,八蛮进宝。因战功卓著,官职为布政司使。膝下六子皆因征战有功,被封屯于陇上各地。伯祖后裔现居临夏北塬、永靖、广河、和政一带。季祖后裔现居靖远、庆阳等地。攸祖后裔现居天水。仲、菽、少祖后裔现居本庄。据明史载,洪武年间凡有功之臣可建祠堂。故我潘氏后裔兴建潘氏祠堂,三年盛典大祭传至迄今。清康熙帝西行巡游,途径兴隆山大雾迷路,我先祖显灵白马金鞭救驾脱险,随即消逝。康熙念其情,请画师画像差使寻访,至我祠堂见我先祖承宣公画像,正是金鞭救驾之人容貌。康熙大喜,欣然御笔题匾,敕封我祖为:金鞭指路 白马将军。随即,白马将军神灵之应验,闻名遐迩,四方信士纷纷前来焚香许愿,祈求指明道路,保佑平安。故,我潘氏祠堂香火袅袅,延续数百年而不衰。
潘氏祠堂在清同治年间的动乱中遭遇战火,康熙题匾及我祖金鞭随同祠堂一起被战火焚烧。其后复建殿堂,一九六五年再遭摧毁。一九八五年建虎坐式大殿三间,供先祖暂憇。今逢国泰盛世,我潘氏后裔,组建了甘肃潘氏文化研究会。在会长潘友德的组织和带领下,在六百年前潘氏祠堂的原始遗址上,于二〇一〇年动工,重建三转五四翘角的雄伟大殿、菩萨殿、山门、办公楼等。让我祠堂成为团结族人,凝聚民心的一方圣地,在先祖的佑护下,宗族兴旺。教潘氏文化代
代相传,发扬光大。
甘肃潘氏文化研究会
公元二〇一〇年古十月十五日
                      
                 临洮潘氏祠堂重建铭碑

          新 建 的 临 洮 潘 氏 祠 堂 山 门
          
        临 洮 潘 氏 祠 堂 新 建 的 将 军 宝 殿
                  
              临洮潘氏祠堂新建的南厢菩萨殿
        
             修缮的临洮潘氏祠堂北厢宗亲祭祀书院殿
                          
临洮潘氏祠堂前院新建的两层办公楼

              
           修缮的临洮潘氏祠堂过廊厢房
三 • 甘肃潘氏老祖宗天泽公攷
甘肃潘氏文化研究会秘书长  潘文迅

据清•乾隆二十八年狄《道州志》载,我先祖潘天泽(?——1409年),江都(江苏省扬州市)人。明•洪武年间,潘天泽随徐 达元帅征战来甘,在肃庄王部下任要职,金鞭白马,威震陇上,胡蕃丧胆,八蛮进宝。因粛庄王系偏房所生,其母亲无封号,故曾贬其五年未受俸禄。而部下潘天泽因受连累,实授百户俸禄职,仅传至九代‘滋’字辈。但因潘天泽战功卓著,官职为布政司使。膝下六子皆因征战有功,封屯于陇上各地。如伯祖衍恭公镇守风林渡及宁河城,衍瑞镇守金城的东大门秦州(天水)潘旗寨。季祖衍信公的后裔在靖远、庆阳等地,在靖远的河靖坪就有“潘育龙将军之墓”。据明史记载,在洪武年间,皇帝大封功臣,规定有战功之臣,死后建祠堂以表其功。故,潘氏先祖因战功显赫,潘氏后裔兴建潘氏祠堂,三年盛典大祭传至迄今,其后裔被封屯于陇上各地。伯祖衍恭公后裔现居临夏北塬、永靖、广河、和政一带。攸祖衍瑞公后裔现居天水。仲祖衍敬公、叔祖衍忠公、少祖衍恪公后裔现居本庄。清•康熙帝西行巡游,途径兴隆山大雾迷路,我先祖显灵白马金鞭救驾脱险,随即消逝。康熙念其情,请画师画像差使寻访,至我潘家庄潘氏祠堂见我先祖天泽公画像,正是金鞭救驾之人容貌。康熙大喜,欣然御笔题匾,敕封我祖为:“金鞭指路 白马将军”。随即,白马将军神灵之应验,闻名遐迩,四方信士纷纷前来焚香许愿,祈求指明道路,保佑平安。故,我潘氏祠堂香火袅袅,延续数百年而不衰。
临洮潘家庄潘氏祠堂在清•同治年间的动乱中遭遇战火,康熙题匾及我祖金鞭随同祠堂一起被战火焚毁。其后复建殿堂,但在一九六五年再遭摧毁。一九八五年又建虎坐式大殿三间,供先祖暂憇。今逢国泰盛世,我潘氏后裔,组建了甘肃潘氏文化研究会。在会长潘友德的组织和带领下,在六百年前潘氏祠堂的原始遗址上,于二〇一〇年动工,重建三转五四翘角的雄伟大殿、菩萨殿、山门、办公楼等。让我祠堂成为团结族人,凝聚民心的一方圣地,在先祖的佑护下,宗族兴旺。教潘氏文化代代相传,发扬光大。

四 • 甘肃潘氏老祖宗及其后裔攷
甘肃潘氏文化研究会副会长  潘恒基

明•洪武二年二月,徐 达统帅的冯宗异大帅部下的大将军潘天泽,攻取陇州(陕西陇县)后,四月又攻取了秦州(甘肃天水),继而襄武(甘肃陇西)就陷。接着,明军兵分两路,冯宗异大帅领大部人马攻取金城(兰州)。潘天泽大将军率六个儿子及部下人马,攻取了陇西郡狄道府。明•洪武二十一年(1388年)全国统一后,朝廷敕令潘天泽为陇西郡承宣布政使司的陇右布政使,处理陇右事务。潘天泽和长子潘衍恭、二子潘衍敬、三子潘衍忠、六子潘衍恪镇守狄道及洮河沿岸,防范河对岸的来犯,守卫兰州的后门。遂遣四子潘衍信镇守黄河青铜峡及靖远,遣五子潘衍瑞率部赴天水东柯谷口扎寨,守护兰州的东大门。
我攸祖潘衍瑞公所生八个儿子,扎根于天水潘旗寨(今潘集寨)。经查阅有关文字记载,衍瑞公八个儿子的后裔,除屯居天水潘集寨外,分布在秦安、东北、天津、陕西、安徽、山东等地。每年逢七月十五日过会,各地宗亲都来祭祖。

五 • 甘肃潘氏老祖宗屯居点•临洮潘家庄
甘肃潘氏文化研究会名誉会长  潘晓笛

临洮潘家庄,位于甘肃省省会兰州市南80公里处,大碧河北岸洮河东岸二级阶地的新添镇(旧称新添铺)。南邻临洮县城,东邻陇山(六盘山)支脉崆峒山太平原及秦长城关卡。因洮河流经石嘴崖后转西向北而去便形成河套,在明、清年间有四大灌溉渠分布其山川,是历史上有名的“洮阳冠”(今临洮洮阳镇)。位于洮阳镇的北乡新添镇,是自古有名的贸易集散地,并建有著名的关帝庙,教诲人们以关公的懿德:“君子爱财,取之有道”为鉴,且流传有赞颂关公的民谣:       新添铺,长街道,中间有座关帝庙。关帝庙,仁义道,公平诚信赚元宝。
说起新添铺,众所周知是潘家人保卫的功绩。那是在1935年9月红军进入甘南后,向陇东陕北进发途经临洮、岷县时遇马家军的阻击。马家军在新添铺街道上堆起了柴火,欲把新添铺街道焚为灰烬。在这千钧一髪之际,著名农民起义领袖,我甘肃潘氏十七代后裔风华当年的潘采兰,矗立在房顶上喝令指挥他部下的人马,来回奔驰在新添铺街道上。敌人见状是潘采兰,吓得落魄丧胆,丢弃火把仓惶逃遁••••••我最后一次见到潘采兰,是1951年在我伯父潘海天的家中。

              临 洮 新 添 镇 关 帝 庙
     临洮是陇山西的古狄道,为陇西郡所在地,丝绸之路及唐番古道上的历史明城,陇上边陲战略要地。是北方少数民族通向京城的要道,还是秦长城的起点。
          
        
           位于临洮杀王坡的秦长城遗址
临洮是历史上著名的军事重镇,陇西郡治设于临洮一千二百多年。现临洮城西建有纪念我国古代四大美女之一——三国烈女貂蝉的广场和石碑。

          
                   临 洮 貂 蝉 广 场
                  

             坐落在临洮貂蝉广场的貂蝉碑
                         石 碑 铭 文
        貂蝉,临洮人,姓任,名红昌。
因兵乱,流落司徒王允府中。
貂蝉聪慧多智,王允以亲女相待。
【编者按】关于貂蝉的出生地,一说甘肃临洮,一说陕西米脂,一说山西忻州?据野史交代,一说貂蝉姓潘,是东汉镇守狄道(临洮)的骠骑将军潘亮瑶的后裔。据当地人的相传,貂蝉出生地在狄道(临洮)南乡潘家旗貂鼠栖息的貂儿沟,所以貂蝉的乳名叫“貂儿”。因“貂蝉”出生在秋季,貂儿沟草丛中秋蝉伴随着貂儿的啼声奏鸣,所以人们认为“貂儿”是貂儿沟的秋蝉,于是便把“貂儿”叫“貂蝉”了。在潘家旗毗邻的康乐镇有貂蝉上马石等遗迹尚存;一说貂蝉姓霍,是西汉骠骑将军霍去病的后裔,无名,为司徒王允收养;一说貂蝉姓任,是忻州木芝村任 昂之女,名红昌。经翻阅大量的历史文献资料,及走访当地乡民,貂蝉应是出生在临洮潘家旗的貂儿沟,姓潘,名貂蝉,后因战乱流落到忻州被司徒王 允收养和利用。同时,临洮康乐和忻州木芝残留的貂蝉及王允生平的遗迹,和民间有声有色的神话般的传说是有来由的。
本文在前面已经提及,陇西,为郡名。陇西郡(今甘肃省的前身)治所于临洮(古狄道)有一千二百多年。陇西郡在西汉时辖洮河中游、渭河上游、西汉水上游、秦州(今天水)、狄道(今临洮)、襄武(今陇西)、武山、漳县、礼县、岷县、渭源、康乐、河州(今临夏)、风林渡(今永靖)、金城关(今兰州)等府、州、县。清•康熙时改陇西郡为甘肃省,治所于兰州。
还有,据《旧唐书•高祖本》纪载:唐王朝的开国元勋•李世民之父唐高祖李 渊是“陇西狄道(临洮)人”;同时,有关碑文也同样记载:唐太宗李世民和李夫人是“陇西狄道(临洮)人”。可见,唐太宗李世民的故里是临洮。

另外,至今临洮城内仍保存有唐朝名将哥舒翰的巨型记功碑。


                
               唐•哥舒翰在临洮的记功碑

              
               甘肃省人民政府立省级文物保护碑


关于哥舒翰,唐•西鄙人赋有《哥舒歌》:

北斗七星高,哥舒夜带刀;
至今窥牧马,不敢过临洮。

又,唐•王昌龄也赋有《寨下曲•望临洮》:

饮马渡秋水,水寒风似刀;
     平沙日未没,暗暗过临洮••••••

可见,临洮在历史上的军事地位之重要。
临洮除了历代的军事要地外,临洮在新石器后期的马家窑、寺洼、辛店彩陶文化,都是闻名中外的攷古文物的出土地。除此而外,临洮还是道家修仙之地。据史载:临洮县城东面的岳麓山风台,就是道家创始人老子飞升的地方。


        
        坐落在临洮岳麓山的道教先祖老子飞升阁

据考,潘氏祖先有两支来甘。一支是东汉时期的潘亮瑶公,敕封为骠骑将军。一支是我甘肃潘氏先祖天泽公,乃明•洪武年间随徐 达征战在肃庄王部下敕封的布政使。在临洮北乡大碧河北岸的洮河东岸滩地和阶地设寨,其地名为“潘家寨”,又曰“潘家川”,并成为当时的商品集散地,经济十分发达。后来,又大兴面粉加工业而闻名方圆,因而又叫“潘家磨”。我记得潘家庄人的磨皆是水磨,如大碧河边的立轮水磨、洮河上漂浮的船磨、洮河边上的平轮水磨,我父海岳就在洮河岸边有平轮水磨一座,星期天父亲还常教我到磨上去帮忙料理。还有,潘家庄重视发展种植黄烟、芥子等经济作物,并建有陇上颇具规模的油坊(榨油厂)和烟坊(黄烟及水烟厂)。本庄潘海天和潘海岳兄弟俩,在临洮县城及潘家庄建有陇上独占鳌头的黄烟加工厂,其产品销往全国各地,及香港和东南亚地区。

                      
临洮民族企业家潘海天遗像     潘家庄工商户潘海岳遗像
    天泽公有六子:长子衍恭公后裔居住河州(临夏)北塬、和政、广河等地;次子衍敬公和三子衍忠公及六子衍恪公后裔定居于临洮潘家庄;四子衍信公定居靖远、甘谷、庆阳、山西永和;五子衍瑞公定居天水等地。根据明•洪武的律法对有功之臣可修建祠堂的规定,潘氏后裔便随即修建了潘氏祠堂。当时,潘家庄发展到五百余户三千多口人,然在清•同治年间的兵变暴乱中,全庄死伤两千多人,上庄仅剩十余户人家。潘氏人家纷纷四处逃命,甘肃境内大多数潘氏族人都声称是临洮潘家庄人氏(见临洮县志大事年记)。到民国四年,潘家庄又发展到八十九户人家。另外,当初潘氏人家为了压山庄(即占地盘),在新添镇潘家坡有20多户约100多口潘家人。还有,从河州返回到新添镇崖湾潘家庄的有18户100多口潘家人。潘氏族人在沧桑巨变中顺应历史潮流,辛勤耕耘。长期以来与天旱水患作顽强的斗争,付出了巨大的人力和财力。
根据历史的经验教训,临洮新添潘家庄于1969年国家投资一万五千元,自主投劳,建起了两台装机容量为五十千瓦的水电站。1970年新添镇乡政府机关都用上了潘家庄的电,新添崖湾四社磨面机也用上了潘家庄的电,并于1982年潘家庄水电站和国家电网实现了并网。1984年,亦即历史上经常遭水灾的甲子年,大碧河洪水冲垮了公路桥,水电站被冲毁,吞淹了潘家庄,水深达一米多。在灾害面前潘家庄广大群众在党支部的坚强领导下,和县、乡政府的关注和支持下,重建了潘家庄水电站,并实现了新农村的规划建设。
        
          
           坐落在洮河东岸的潘家庄水电站

1976年潘家庄在临洮全县首先将砖瓦厂的手工制砖为机器制砖、改土窑烧砖为轮窑烧砖。并自1972年至1979年搞了新农村规划建设,统一道路,统一巷道,统一庄院,节约了耕地,美化了环境。

      
                 临洮潘家庄砖瓦厂外景
同时,临洮潘家庄村,成为国家农业部科教兴农与可持续发展公益设施农村能源建设项目示范点、和世界银行中国农村供水与环境项目示范村、ACD农业综合开发8支渠、甘肃省财政厅和农牧厅温室黄瓜示范点。
      
          
       国家农业部可持续发展临洮潘家庄示范点碑牌

      
  世界银行中国农村供水与环境卫生项目临洮潘家庄碑牌
          
            临洮潘家庄ACD农业综合开发碑牌
  
   甘肃省财政厅和农牧厅临洮潘家庄温室黄瓜示范点碑牌

临洮是兰州的后花园,在历史上就是兰州的卫星城,如兰州市七里河西湖公园的巨型碑墙的铭文说:“据临洮县志载,明•惠帝建文四年(1401年),粛王(在临洮)朱 栟建造了兰州的小西湖••••••”可见临洮的地位在兰州之先。
临洮潘家庄村现有三个自然村(含潘家庄、文家崖及王魏家),八个队,九百四十四户人家,四千一百五十口人。其中潘姓五百二十六户,二千三百二十五人,占全村的百分之六十左右。
忆往昔,有多少先辈在这一块土地上辛勤耕耘,但难以糊口,苦不堪言。看今朝,太平盛世,国泰民安,潘家庄已初具小康。学生上学免学费,农民种地不纳税,水泥路面光又平,自来水进屋内。文化室,阅报栏,跳舞厅,篮球场,健身器械安在村庄。苦尽甜来,无不缅怀先辈创业之艰辛和党的好政策。
2010年,潘家庄成立了甘肃潘氏文化研究会,并在原明朝年间遗址上重建飞檐挑角,汉白玉围栏的堂皇雄伟的潘氏祠堂大殿和庄严的山门。让先祖给后世子孙金鞭指路,教组成中华民族文化之一的潘氏文化代代相传,发扬光大。让留给后人璀璨的潘氏文化之花,永远飘香。
(注:本文部分数据资料,系潘家庄原党支部书记潘文迅提供。)
    
        
  坐落在临洮潘家庄村西,洮河畔树荫里的潘氏祠堂侧景
          
           与潘氏祠堂毗邻的潘家庄村龙王庙
  
            有百年校史的临洮潘家庄完全小学

                  临洮潘家庄村篮球场
  
               临洮潘家庄村健身器运动场


六 • 赞   潘   氏   家   族
临洮县教育局副局长  潘  维

潘氏家族真兴旺,北乡川里响当当。
人多势众不逞强,邻庄小村齐赞赏。
惯行善事佑四方,哲人名士喜心房。
医者仁心救病伤,老师勤奋教学忙。
(注:潘家庄名医人才多和老师人才多。)

七 • 快  板  书——潘  家  庄  
选自《临洮诗词集》刊临洮县委宣传部  张玉燕

临洮有个潘家庄,全县农村一枝花。
农村建设村样板,听我把她细细夸。
进村道路平展展,水泥路面通各家。
农舍小楼好气派,绿树环绕真幽雅。
楼顶安装热水器,灶台朝气喷火花。
出村田野放眼望,千亩烟叶绿刷刷。
百座温室连成片,高新科技育菜花。
冬产番茄春育韭,夏栽辣椒秋摘瓜。
带状玉米套小麦,亩产千斤不算啥。
体育广场唱大戏,晨昏跳舞把剑耍。
农民夜校讲科技,农家书屋书满架。
文明祥和新农村,同奔小康靠大家。
全县都学潘家庄,两个文明开新花。
        
         潘家庄的村民们在劳动之余就组织球赛

八 • 临洮潘氏祠堂祭奠神簿
   甘肃潘氏文化研究会秘书长  潘文迅

木有根根深蒂固,水有源源远流长。
为了悼念先祖之懿德,思源而追远祖,潘氏族人于1984年在原址重新修建了潘氏祠堂,由本庄书法家潘养子重新题写了“潘氏祠堂”,由潘采英刻制保持至今。于2011年,我潘氏文化研究会又重建了祠堂,新题了祠堂匾额。
根据祖规,每逢丑牛、辰龙、未羊、戌狗年霜降以后的十月初一,都要举行大型祭祖活动,搭台唱戏,一是纪念先祖,二是喜庆丰收,祭奠喜神结束后,便开始打场入仓了。
        
        
               临洮潘家庄潘氏祠堂戏台

祭祖活动每次进行五天三夜,请礼宾,请鼓乐,请法师行法会,请剧团唱大戏。佛门居士,本庄族人都来参加祭祀仪式,小商小贩都来设点摆摊,规模当前。
                                                                                
        临洮潘家庄祭奠喜神的欢乐情景
相传,我年迈的先祖白马将军在东山(现潘家庄老坟地)的一次骑马出行时,不幸从白马背上摔落在地。白马见状,急速奔至师家小户村先祖夫人的娘家敲门。娘家人一看有马无人,立即传报潘家庄后人,一起跟着马把老将军抬回。我先祖由于年老体衰,留下了伴他戎马一生征战的白马,离开人世升天去了。因此,每逢祭奠喜神时,娘家人都要送马来参加祭奠。后来,战马衰老死去,娘家人便以羊代马来参加祭奠。

          
       潘氏先祖师夫人的娘家人以羊代马的祭奠仪式

               附•临洮潘家庄祭祖神簿

关于祭奠喜神的议程是有《神簿》严格规定的:敕封金鞭指路白马将军家祖祭奠喜神,每逢丑、辰、未、戌年喜神,整三破五日。

第一天

破土    立杆    开签    破纸
当天晚
平腊    小招王    引坛    玩对联    下请书    
大双坛    祭奠

第二天

早上十时吹响到位    十二时礼宾到位
挂杈齐备   迎腊上号   迎请方神   朝拜十方  
玩鼓   打四坛   立坛
晚六时礼宾晚奠
上高腊    大招王    沐浴    打邦    晚会
晚上十二时剧团唱神戏


第三天

六时三十分法师早朝    吹响早朝    
七时法师升幡    七时三十分礼宾早奠    
八时至九时披红    吃早点
九时迎马接娘家人   法师二十四人接十二趟    
前三趟必须进殿院    以后到殿门    
最后一趟到殿门    小签晖神
十二时礼宾午祭    午祭结束请娘家人坐席
下午一时法师大签晖神    醮愿
下午二时请娘家人看戏    法师贺天逢    
起高鼓   玩对鼓   玩拳  
晚上放食    打二帮    朝香    镜眼


第四天

早上上双腊    大祭神    开坛打天逢    吸财进宝    
打五刀天神    上醮送亡魂    曳神   驱瘟    
大签晖神    座箭    回神倒幡    审财完愿


第五天

早上十时礼宾祭门神、土神、灶神

结束


       临 洮 潘 氏 祠 堂 祭 奠 迎 神 的 场 面
              九 • 临洮潘氏祠堂的香火地
               甘肃潘氏文化研究会名誉会长  潘晓笛

传说,到了清•康熙年间,康熙皇帝来到了榆中和临洮交界的马啣山遇大雾迷路,潘家老太太显灵骑着白马,挥动马鞭驱散了迷雾,指明了道路。康熙皇帝十分感动,便把潘家老太太敕封为:“金鞭指路,白马将军”。此事一传十,十传百,一时间白马将军神灵之应验,闻名遐迩。四方信士纷纷前来焚香许愿,祈求指明道路,保佑平安。故,我潘家老太太的香火延续数百年而不衰。
潘家老太太白马将军过世后。潘氏家族每三年要进行祭祖活动,跳神、唱戏、耍社火。
为了给祭祖活动解决经费问题,后世人便设立了提供祭祖活动金费的“香火地”,其“香火地”的规章制度在出土的民国四年石碑上规定的很明确:
祠堂殿产香火地一百一十五亩,分种者上交香火粮作为祠堂经费。同时对香火地明确规定:
不准用作坟地,不准典卖他人,若毁树木一棵罚一千明烛一夜,一切权利归理事长,理事长一职不准由村庄掌权人兼任••••••
这种祠堂香火地的粮仓就设在潘海岳家过厅的北厢房,有四个20插板的粮仓。一个插板高度的容量是一石(注:1石dan等于10斗,1斗等于10升,1升等于10合ge)粮的粮仓,最大可储藏80石(约2万斤粮食)。1956年我回家时粮仓还完好无损。可是到1958年我出差路过家乡时,在我家的烟坊(烟丝加工厂)已变成了大锅饭食堂,随即粮仓也被拆除消失了。
这种三年一庆的俗约,世世代代传承下来,形成了特有的潘氏文化的一部分。这种庆典活动祖宗们安排在农历十月霜降以后的入冬时节,一是祭祖,二是喜庆丰收。
庆典完后,便开始了打场入仓的生产活动了。

  
              潘氏祠堂出土的民国四年石碑


  石 碑 的 正 面 碑 文 :
流  芳  百  世
分种

潘氏旧有河西祖遗文益滩地贰百墒潘永泰等卖於马□□得卖洮河□□至黄姓东至磨渠水墙为界除卖马姓外下存地壹百余埫以作祠堂香火载入匾额兵变之后此地被河水淘去现余无□俟将□□仍照前列恐后蒙限故勒碑铭以防敝窦又洮河滩地每家各摊□□□□□道公渠并行议定以壹丈肆尺□□□□准其上足下用各处灌毕仍由黄姓及桑家人洮□□得□□尚有下余数股议作祠堂香火公□种树有人偷拔树一棵罚钱壹千香烛壹堂以示惩罚

勒碑铭人□□
潘 映林   生菊   □□   □□   纯□   □□   奉高   盈河
   荣陞   生林   殿科   顺祥   顺□   文光   奉孝   盈中
   墨林   生馀   殿述   荣尚   荣寿   永栋   盈堂   俊山
   延铭   延生   殿魁   荣合   殿佐   永奉   盈满   文有
   延田   友枝   潘鳌   荣发   殿柱   怀玉   盈沦   盈海
   生荷   潘荣   殿臣   海洋   殿正   润玉   永利   盈科
   生蕙   殿烈   殿能   海如   荣甲   寄玉   永福   盈□
   延举   殿俊   殿雄   海有   福烈   永义   永林   盈□
   生义   顺成   潘严   连琢   殿炳   永泰   鸣山   采荷
   □义   生武   宗汉   荣昌   殿□   永顺   永恭   永泉

中华民国四年十二月    上浣    榖旦

石 碑 的 背 面 碑 文 :
永  垂  不  朽
狄道潘氏祠堂香火地亩地记
礼六君子将营宫室宗庙为先士庶人虽无宗庙祠堂之称载於文公家礼由来已久不可不立狄道北乡□□□□□□时始居於此族类繁滋因名其地曰潘家川同治兵燹有被难户族所遗水地壹百叁拾伍亩有奇庄□□□□□□□□占地贰拾贰亩有奇所余壹百壹拾叁亩叁分作祠堂香火前告白匾内载之甚祥光绪己未之变匾额焚毁无□□□□□摊派每门长房得种地一股银粮照地完纳租粮每年每亩上水叁升下水贰升不一高路为界作为祠堂修□□□□□□□□香火并约法三条勒诸琐珉以期我后世子孙永为遵守焉是为记
一此地不准葬埋坟地
一此地不准典卖他人
一此地租粮另举
公证人经理不准执事者兼任
右列三条不得侵犯若有犯者经管理人将原地收回
名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘 名称亩分厘
潘 济川 壹伍  盈湖壹贰   东芹壹壹   丙仁  捌肆 采克壹贰壹 永亨壹肆贰 顺沧  玖伍 顺成  捌贰
   永兰壹壹贰 盈成壹玖陆 盈源壹〇捌 盈尚壹玖   宗汉壹柒   永贵壹肆贰 春霖  伍   殿英壹
   盈桂壹壹壹 永膚壹伍   殿柱  捌伍 殿俊壹贰捌 会德壹壹伍 生□壹壹伍 永宴  玖   盈沧壹〇陆
   殿明壹壹贰 盈才壹叁贰 殿直  捌   盈江壹贰壹 永凯  玖叁 殿华壹〇壹 荣甲  捌伍 殿杰壹肆陆
永□壹壹   文光壹壹柒 盈忠壹陆伍 盈□壹     殿烈  玖壹 盈续壹     盈达 □    殿川壹叁贰
   殿海□     □□壹壹伍 盈□壹柒壹 盈□壹     永清壹壹贰 □  □     □   □    琢玉壹〇柒
盈禄  捌陆 采□壹壹伍 □   □    □  壹肆壹 □□壹    殿炳壹壹壹  □   □    □   □
永明壹肆贰 □  □     殿佐  玖捌 □  □     百科□     □  □     □   □    永正壹壹
盈奎  玖伍 □  □     荣仁壹伍   永秀壹叁贰 荣尚壹贰壹 □  □     殿秀壹壹   永岳壹〇柒
永顺  玖肆 金西  壹伍 永泉壹叁肆 □  □     殿魁壹贰   海烈  玖叁 盈斗壹〇柒 □   □
中华民国四年十二月   上浣    榖旦
十 • 临洮潘氏家族清明扫墓的俗约
   甘肃潘氏文化研究会常务副会长  潘维亚

清明扫墓祭祖,是中华民族的良俗美德。长期以来,我潘氏家族每年清明将举行一次声势浩大的扫墓活动,祭祀我列祖列宗。
我先祖潘天泽公的灵位供奉在潘氏祠堂的将军宝殿,其灵柩及长子(民俗约成长子要进祖坟)——我伯祖衍恭公从河州北塬移葬于新添镇东刘家沟门乡贾家河村的潘家老坟,占地约二十亩。这里安葬着600多年来我潘氏家族先辈族亲的骨魂。每逢清明,潘氏后裔浩浩荡荡,打着各色彩旗,锣鼓齐鸣,奔赴墓地举行祭奠活动。
  
    
          临洮潘氏后裔清明扫墓祭祖一瞥(一)

我潘家庄老坟,虽然在1958年公社化时遭受破坏,但我潘氏后生还是在地边竖立起了墓碑,永志纪念。

  
           潘 家 老 坟 伯 祖 衍 恭 公 墓 碑
我潘氏先祖天泽公的次子——我仲祖衍敬公葬于新添镇三十里墩陈家庄南靠山,坐东朝西,俗称:二房坟。
                  
      
                   潘氏仲祖衍敬公墓碑

我先祖天泽公的三子——叔祖衍忠公,葬于本庄庄南大碧北岸,俗称:三房坟。

                            
                  潘氏叔祖衍忠公墓碑        

   我先祖天泽公的六子——少祖衍恪公,同三房坟毗邻葬于本庄庄南大碧北岸,俗称              
                          
                 潘氏少祖衍恪公墓碑
每年清明前三天为给先祖祭祀扫墓之日,宗亲们十分重视,每家至少去一名男子赴潘家老坟参加祭祖扫墓。设坛祭祖,拜读祭文。按辈分,从大辈到小辈(通常为八辈人),一层一层地依次列队,虔诚肃然,焚烧纸钱并叩拜。
同时,按习俗,凡新结婚之家都要给先祖献盘。家中生了男孩的,就要给祖先献大象——就是在献猪头,并在猪头鼻子孔上插上两根大葱替之;家中生了女孩的,就要给祖先献凤凰——就是以鸡替之;对于那些结婚三年后仍没有生孩子的青年人,要挨鞭挞(示意性的鞭鞑)。先是把三年后还没有生孩子青年人压到在地,面向祖先下跪,鞭挞人挥起皮鞭轻轻鞭打其脊背。一边鞭挞一边大声问:
“生不生?”
被鞭挞人要大声回答:
“生!生!生!”
这“生!生!生!”回答得要响亮,到众人满意才行。
就这样,向先人求子许愿了。人们嬉闹一阵后,最后就是会餐。数百人的扫墓子孙们按辈立高低分组排排围坐,把猪头和鸡及禄食(一种烤小饼)等祭祀贡品分给大家,一边吃一边出节目,寓意与先祖共餐共乐,整整欢聚一天。傍晚,子孙们告慰了先祖神灵后,便载兴而归,到坚守在潘氏祠堂的妇女们已打点好的祠堂和全体眷族们聚会••••••


          临洮潘氏后裔清明扫墓祭祖一瞥(二)



注:
我先祖潘天泽公的四子——我季祖衍信公葬于陕西与山西
交界处的山西隰县的永和镇,其后裔屯居在永和、靖远、广西
及韩国等地。
我先祖潘天泽公的五子——攸祖衍瑞公葬于秦州(天水),
其后裔除屯居在天水潘集寨外,分布于东北、陕西、安徽和
秦安等地。
                  (本文图片由潘文迅和潘晓笛提供)                                    

十 一 • 临洮潘家庄古榆树和西山大榆树
     临洮潘家庄原党支部书记  潘文迅

临洮潘氏祠堂前面有两棵大榆树,又在祠堂面朝滚滚澎湃的洮河东岸村西河边,还有一棵非常醒目的大榆树,人们称:“潘家古榆树”。同时,在河西岸的山上,也有一棵醒目的与潘家庄古榆树相对应大榆树,人们称:“西山大榆树”。西山大榆树是当年为保潘家庄的“脉气”和“风水”,而用600块大洋向西山回民兄弟购买的,并协议由回民兄弟替潘家庄世代守护。故,在历史上多次动乱中,如民国十八年闹饥荒、1958年大炼钢铁吃食堂、文化大革命扫“四旧”等,回民兄弟宣称“西山大榆树是潘家人的神树,我们要保护,谁都不能损坏!”所以,保存至今,因而人们便感慨地把西山大榆树称为:“民族团结大榆树!”

  
            临洮潘家庄西山民族团结大榆树

祠堂门前的两棵大榆树,和河边的潘家古榆树与河对岸相望的西山大榆树构成了临洮潘家庄潘氏祠堂的一大景观。可惜,潘家庄古榆树在一九五八年实行大锅饭食堂时被砍伐当柴火烧了。残留的主干也心空皮朽,在一九九四年初夏的一场狂风中也粉身碎骨。乡亲们在古树干的残骸中,发现一具酷似胎儿形状的木偶责人保存之。并题词:昔日参天庇荫长被苍生,今朝倒地英灵永留人间。    
                    
临洮潘家庄古榆树树心的胎儿状木偶
              
             临洮潘家庄古榆树残干及石碑

乡民在痛惜之余,给老古树立碑铭记,以往鉴来。其正面碑文如下:

(上联) 昔日参天庇荫长被苍生
(碑额)千年古榆  (碑志)潘 家 庄 古 榆 树   遗 址
(下联) 今朝倒地英灵永留人间
潘  瑞 书   李得儒 刻

其石碑的背面碑文如下:

潘家庄古榆树与西山潘氏后代所置大榆树隔河相望,昔日枝繁叶茂,遮天蔽日,为百鸟栖息之天堂,乡民尊为神树。据有关人士测定,树龄已有一千三百余载,主干胸径达3公尺。原有三大主枝,一九五八年因故被砍去二枝,仅剩一主枝,直径达一公尺七十公分。树高二十一米,树冠直径约十三公尺,树荫面积大一百三十多平方米。后因年久腐朽,树干内空洞逐年扩大,但枝叶仍然茂盛。于一九九四年农历四月初一不幸被风吹倒。本庄村民深感痛惜,因此扶直树根,并立碑石永以铭记。                
公元一九九五年农历五月初五日 立                                                                                                      

十 二 • 甘肃潘氏后裔屯居点之一•天水潘集寨
甘肃潘氏文化研究会副会长  潘恒基

我甘肃潘氏先祖天泽公,明•洪武年间随徐 达元帅征战来甘,在肃庄王部下金鞭白马,威震陇上,胡蕃丧胆,八蛮进宝。因战功卓著,官职为布政司使。我先祖天泽公膝下有六子,皆因征战有功,被封屯于陇上各地。伯祖后裔现居临夏北塬、永靖、广河、和政一带。季祖后裔现居靖远、庆阳等地。攸祖后裔现居天水。仲、叔、少祖后裔现居临洮。据明史载,洪武年间凡有功之臣可建祠堂。
        
        
                 天水的潘氏宗祠正门

现将我攸祖衍瑞公后裔屯居之天水潘集寨的沧桑沿革述后:
  渭河以一泻千里之势奔出峡口,在天水市政府所在地秦城区东十五公里处,冲积成一块东西长十余公里,南北宽三、四公里的山间小盆地。这里土地平坦肥沃,物产丰足富饶,气候四季分明,降水充沛有序,是几千年来“以农立国”的中国人理想的居住地。潘集寨就位于这块被称为天水市“天心地胆”的小盆地的东南角。潘集寨东边是孟家山、西接大沟、南与莫家寺为邻,北与社棠镇隔河相望。单从地形地貌上看不出与相邻的村庄有什么不同的地方,可是在上个世纪五十年代以前,市辖各地的官商黎庶,几乎没有人不知道潘集寨和潘氏家族的。
  潘集寨在五、六百年前传称“东柯”,因村东有一条自南向北流入渭河的小溪叫“东柯河”,村以水而得名。
  唐•肃宗乾元二年(公元759年)大诗人杜 甫流落到当时称秦州的天水市,寓居半年,留下了二十首名为《秦州杂诗》的不朽诗篇,对当时秦州的山川名胜,风土民情、田产村落、草木鸟兽作了生动传神的描述。其中两首是专写对“东柯谷”的感慨诗篇:

                                其  一
    东柯好崖谷,不与众峰群。落日邀双鸟,晴天养片云。
    野人矜险绝,水竹会平分。采药吾将老,儿童未遣闻。

                               其  二
   传道东柯谷,深藏数十家。对门藤盖瓦,映竹水穿沙。
   瘦地翻宜粟,阳坡可种瓜。船人近相报,但恐失桃花。

  从这两首诗中,可以感受到诗圣对这个山谷的赞美之情溢于字里行间。“映竹水穿沙”,以景托情表明当时河谷中有良好的植被和丰富的植物群落,碧水翠竹,一派江南风光。“宜粟”,就是宜于各种农作物生长;“阳坡好种瓜”,说明这里种瓜的历史相当悠久。上个世纪五十年代以前,潘集寨河滩地和向阳山坡上,每年都有成片的瓜园出产翠皮黑籽黄瓤的西瓜,清香甘甜,渗入五内,齿龈留香,半日不绝。遗憾的是世世代代选育出的优良品种,在“以粮为纲”的二十多年中,因无法再种而失传。直至联产承包责任制全面推行后,潘集寨和邻村才广泛种植新品种西瓜,每到瓜熟季节,田野瓜香四溢,路上瓜车不绝。您如有机会来品尝一下这里甘甜适口的西瓜和甜瓜,兴许会写出无愧于诗圣的新诗篇,来赞美今天的东柯谷。
  
  
                 天水潘氏宗祠厚德堂

  东柯谷这个地名,是怎样被潘集寨取而代之的呢?这就得先从潘姓说起。由潘集寨潘氏宗祠供奉的“周封荥阳季孙公神位”的祖先牌位得知,潘姓祖先始于西周,因功受封于今河南荥阳之地,其地有河曰“潘水”,取河名“潘”为姓。至今已三千多年,是中国最古老的姓氏之一,可谓源远流长。现今潘氏后人散居各地,海外也有不少潘姓华人。 历史上潘姓名人辈出,古代第一美男子潘 安名扬华夏,“貌似潘安”、“潘安再世”,这类词语在小说和戏曲中常常使用。潘岳是西晋著名的文学家,以辞藻华丽而称著。北宋将领潘 美,史载功大于过,和戏曲中艺术人物潘仁美大相径庭。明代的潘必正,清朝的潘祖荫,民国时的教育部长潘公展,著名哲学家潘梓年和共产党秘密工作的杰出领导人、解放后任上海市副市长的潘汉年,原驻苏大使潘自力,美术教育家、著名画家潘天寿,心理学家潘 菽与现任浙江大学校长潘云鹤等等多不胜举,他们为潘姓族人增光添彩,名垂青史。
  元朝末年各地义士揭竿而起,现在潘集寨潘姓族人的祖先潘老将军潘天泽,有感于国家兴亡,匹夫有责,毅然投身于朱元璋领导的起义军,转战南北,屡立战功。洪武初年朱元璋论功封赐,潘老将军授膺指挥使之职衔,按各部队所驻地区,就地给田落户,东柯谷从此易名潘旗寨。后于明•洪武九年(1376年)朝廷将潘天泽指挥使敕封为陇右承宣布政司使,落屯于当时陇西郡所在地临洮潘家庄。五子筱祖潘衍瑞公留屯于天水潘集寨,至今已繁衍至二十一代。
  史载明朝初年,在总结唐宋以来军制的基础上,吸取府兵制寓兵于农的精神,建立了卫所制度,自京师达于州县,皆设卫所,作为国家的常备兵。在军事上重要的地方设卫,次要的地方设所,大抵5,600人为一卫,长官为指挥使。卫隶属于都指挥司,简称都司,掌管各省或地区的军事,是地方上的最高军事机构,分隶于五军都督府,听命于兵部。洪武26年(1393年)全国共设都司17个,留守司1个,内外卫329个,守御千户所65个,军队总数约200万左右。永乐以后,卫所数量有所增加。
  潘老将军为什么没有衣锦还乡,而是就地解甲?其中真实原委无从考证。只能从以下两方面推测。首先是明初朱元璋花了12年的功夫,经过忘我的战斗和运用胸中的计谋,从极为卑贱的地位而登上了九五之尊。他狭隘的农民意识,在政治稳定后大肆杀戳功臣、官员,前后经过四次整肃,专家估计在整肃中丧生人数不下数十万。有功之人,人人自危。潘老将军就地解甲,有可能考虑到那时险恶的政治环境,出于无奈。另一方面的原因就是基于当时的移民政策。据“文摘报”2002年6月9日一篇题为《中国历史上几次大规模移民》一文所述,明朝初年的移民规模和数量是相当大的。该文称:
“明朝初年,江南富户移凤阳。用设置卫所的方式将军入及家属迁往全国各地,军民移民总数达1,100万,占人口总数的16%”。
  据潘景和公讲(小庄尔字辈行六):“原有家谱,始于清代中叶,由族人彝昭公发起,倡议创立规格统一的家谱,曾派专人去河南荥阳、搜寻祖史,由小瀛公执笔及族中有一定文字功底者协助,当时不惜代价之巨重,仅及两年时间辑成潘氏族谱”。可惜的是这部族谱解放后不知所终。
  原有两幅画像,一文一武,武官胸前朴服上绣有金虎,文官补服上绣有白鹤。金虎和白鹤是明朝一、二品大员官阶的标志。可惜,这画像未能保存下来。潘集寨潘氏家庙东西暖阁武官,就是潘老将军天泽公五子——我攸祖衍瑞公的画像。
    
    
            天水潘氏家庙的攸祖衍瑞公画像

  遥想当年,潘老将军屯兵东柯谷,前临渭水,后依陇山。“潘”字大旗猎猎飘扬在石咀山巅,是何等醒目。“潘旗寨”以此得名。又天水方言“旗”与“集”同音,也因潘旗寨原是陕甘通道上渭河的主要渡口之一。“商贾兴矣,集市成焉”之故成电路。潘旗寨被叫成潘集寨,约定俗成,沿用至今。
  我甘肃潘氏先祖潘老将军膝下有六个儿子,即其后裔有六个分支祖先。伯子(长子)潘衍恭后裔现居临夏、永靖、广河、和政一代,仲子(次子)潘衍敬、叔子(三子)潘衍忠、少子(六子)潘衍恪后裔现居临洮新添镇潘家庄,季子(四子)潘衍信后裔现居靖远、庆阳、广西等地,攸子(五子)潘衍瑞后裔现居天水地区。另外,长子的一部分后裔绝大部分去了秦安县潘家河居住,四子一部分后裔在罗峪河定居,还有去清水县小泉乡潘何家和金集乡瓦渣地落户的。现在潘集寨大小庄居住的潘氏后裔主要是五子衍瑞公的子孙,约两千余口。经数百年繁衍生息,现在居住在天水市两区五县的潘氏后人到底有多少人?已经很难统计出具体的数字,除天水市外还有迁居到静宁等地的,也有散居新疆和东北三省的。以潘集寨为中心的潘氏家族,树大根深,枝繁叶茂。老将军攸子衍瑞公落户到天水之后,耕读传家,勤俭度日。潘氏后裔秉承潘老将军的遗教,追求“穷活志气富活德”的精神境界,养成了重教修德,乐善好施的优良家风。数百年来,潘氏家族造福桑梓者屡见不鲜,为非作歹者极为罕见。
“耕读积善家风盛,重教修德日月长”。
  每年农历七月十五,来自各地的潘氏后人聚集潘集寨潘氏宗祠,祭祀祖先,缅怀祖德。那天,潘氏宗祠红烛光满,瑞蔼香浮,气氛庄严,热烈肃穆,成为家族盛典。
  经数百年沧桑巨变,潘集寨的四邻中,孟家山已没有一户孟家,莫家寺成了董姓村庄,莫氏后人一个不剩地不知去了何方。只有潘集寨名符其实,仍是以潘姓占绝大多数的大村庄。
  据传潘氏五房从大庄析出后,定居在石咀南侧叫窑上的地方。大约在二百多年前,十六代中一位名叫潘子登的长者,为人忠实厚道,妻贤子孝,又善于经营,手头有一定积蓄后,从同村李姓手中购得了距石咀约一里许,东柯河的二级阶地,叫柿园的一片地方,从窑上搬迁到柿园里居住。清咸丰初年,潘子登的孙子辈潘和斋,虽目不识丁,但才干过人,商农并举,以商为主,经营布匹、食盐、茶叶等日用杂货并兼营典当业,在马跑泉和甘泉镇有铺面数十间,铺面字号统称正顺老号(按营业范围分设世德堂、怀德堂、植德堂和树德堂),经过三十多年的辛勤经营,前后置地千亩,修房三院,水磨一座,成了富甲一方的大户。周围数乡黎庶均称老号里,老号台逐渐代替了柿园里的地名。在三十年前,老号台为小庄的最南端。近年来随着人口的增加,居住环境的改善,小庄的居民又向南推进了二百多米。民国初年为了便于管理和分摊赋税徭役,将潘集寨分为大小两庄,小庄现在的村名叫石咀村,大庄仍叫潘集寨村。    

(注:本文图片由甘肃潘氏文化研究会秘书长潘文迅提供。)

十 三 • 甘肃靖远潘氏后裔靖绥将军——潘育龙
    甘肃潘氏文化研究会名誉会长 潘晓笛

潘育龙(?——1719年),字飞天,靖远县县城人。系我潘氏老祖宗承宣布政司使潘天泽的四子,我潘氏季祖潘衍信公屯居靖远的第十代后裔。

                  
         靖绥将军潘育龙精力益状,人皆比之马伏波

潘育龙在先祖父辈的熏陶下,喜好武功文藻,爱文斗重士奇。一生所至,恤军爱民,在提督任十八年,虽逾古稀,犹目较射,时发百矢,精力益壮,人皆比之马伏波。
据清•康熙年间修《靖远县志》载:
潘育龙,初以行伍随征湖北茅麓山贼李来享,以功补把总。
康熙十四年(1675年)王辅臣叛应吴三桂。潘育龙随扬威将军阿密达,击王辅臣军于经州平凉。又剿王辅臣军于庆阳宁州俱有功。时临巩秦兰俱陷,宁夏道梗,潘育龙率数十人北赴,提督陈福军,由红河川白马城等隘,转战七昼夜到达宁夏,驻灵州招扰散卒,旋由总督哈占调援山阳,败王辅臣于甘沟口,擢千总。
康熙十五年潘育龙随抚远大将军图海讨王辅臣,夺平凉城北虎山墩,断其饷道。王辅臣乞降,擢守备。
          
              
                潘育龙进攻平凉,升任守备

康熙十七年吴三桂军犯牛头山香泉,潘育龙随总兵王好问等由小岭前进,吴军夜遁,追至渭水,击斩甚众。
康熙十八年冬,潘育龙克梁河关,斩吴三贵军游击李景才等,复兴安,吴将谢 泗和总兵王永世降。
康熙十九年潘育龙叙功一等,擢督司佥事。十月潘育龙又随总督哈占进剿四川,恢复大竹、渠县。
康熙二十一年潘育龙进至云南定曲靖,擢游击。
          
              
         潘育龙收复大竹渠县,进军云南平定曲靖

康熙二十七年陕督格思秦以潘育龙才识明敏,深悉河西地利,且久经战阵著功绩,荐升肃州副将。
康熙二十九年学士达瑚、郎中桑格,自西域奉使,还至嘉峪关外,为西海河奇罗卜藏所动,振武将军孙思克,副将潘育龙同游击韩 成等,捣其巢穴,斩首四百余,阿奇罗卜藏逃遁,育龙等得旨嘉奖。
康熙三十年振武将军疏言:
“请设总兵以固守边卫。”
于是改肃州协为镇,即着潘育龙任总兵。
康熙三十一年降将番笃尔罗卜藏、额林臣齐克等复叛,潘育龙追至库列图岭,斩四十余级,擒百二十人。
康熙三十四年,格尔丹所属回子塔什兰和卓等五百余人,过三岔河,潘育龙击之。
康熙三十五年五月,又征格尔丹于昭莫多,敌飞炮击中潘育龙右颐,犹殊死战,敌败遁。八月奉召赴京,命御医调治,赐衣一裘,寻调镇天津,子云骑尉世职。
康熙三十八年帝南巡,潘育龙迎觐,命绿旗官兵射,以潘育龙训练有方,帝赐育龙貂裘。
康熙四十年擢陕西提督,帝尝潘育龙戴孔雀翎。
康熙四十一年帝西巡,潘育龙迎銮于洪洞,帝驻跸渭南,阅固原官兵射,谕大学士马奇等曰:
“朕巡列诸省,阅绿营兵丁,无如潘育龙者,射既娴熟,人复劲健,此皆统率将领之训练有方也。自提督以下官员,可俱加一级。”
康熙四十八年帝谕兵部曰:
“陕西提督潘育龙久历戎行懋著功绩,着授靖绥将军,仍管陕西提督事务,以示朕眷老诚至意。”
康熙四十九年春,帝幸至五台山,潘育龙入觐迎銮于直隶涞水。帝念其远涉,命在王快庄憩息,潘育龙请扈跸五台,赐御马二,令乘以随,四月陛辞后赐宴并朝服一裘,康熙帝赐诗有:

守 土 边 防 资 壮 略
披 坚 敌 阵 藉 彤 弓

康熙五十八年(1719年)潘育龙以病乞休,得旨:“卿任提督将军以来,劳绩素著,边卫重地正资料理,着在任调理三月。”潘育龙再疏乞休,帝仍留,七月死,赠太子少保,赐祭葬,谧襄勇。

          
         靖 远 河 靖 坪 潘 育 龙 将 军 墓
(图中右是甘肃潘氏文化研究会秘书长潘文迅、中是名誉会长潘晓笛、左是副秘书长潘友强)

潘育龙灵柩回藉省基时,以文庙殿宇低湿狭小,遂捐千金以为倡,嘱官绅重修一新。并捐俸倡修《靖远县志》。潘育龙葬于靖远城西五里许之河靖坪。
墓地现存清代乾隆年间敕建石坊,为三楹斗脊式。 坊柱内侧刻有楷书坊联:

千 里 山 川 须 在 目
一 军 甘 苦 务 同 心

正梁及坊柱护座等处均雕有精致图案,石柱气势雄伟庄严肃穆。 正梁上刻有四个大字:

输   忠   阃   外

正梁中间刻有:

     赐靖绥将军,仍管陕西提督事务,世袭
拖沙嘛哈番二级记录一次,加赠太子少保谧
衮勇臣潘育龙坊。

坊梁背面刻有四个大字:

尽   锐   争   先


潘育龙将军墓地为甘肃省人民政府的保护文物。
      
          
          甘肃省人民政府立的省级文物保护碑

潘育龙将军之长子潘 福,字备五,授甘肃提标右营游击。次子潘 祥,字大千,进士,著有《古文诗词》。六子潘 袆,字大中,任广西思明府同知。从孙潘之善,字元长,1698年从征格尔丹,授兰翎侍卫,赐孔雀翎。授肃州营游击。
又据靖远西关的靖远二中潘拾瑞老师讲,潘育龙将军的后裔一部分从山西永和迁回屯居在靖远,一部分随广西思明府同知潘 袆屯居在广西,从孙肃州营游击潘之善后裔屯居在酒泉、张掖、天津等地区。另外,有一部分后裔子孙迁居韩国。目前在靖远县城屯居的潘氏后裔子孙约20余户,100多口人,皆在教育、机关和官办企业的白领阶层就职。

十 四 • 甘肃潘氏后裔屯居点之一•临夏北塬潘家主祠
甘肃潘氏文化研究会副会长  潘树源

临夏北塬潘氏后裔原居地永靖县白塔川,因刘家峡水库建成蓄水,迁移择地于鳌头科陀赵关之间。十一届三中全会后我北塬步步繁荣,温饱已足,小康在望。
公元一九九一年,临洮亲房联系搜集“潘氏族谱”,始知临夏北塬潘家为承宣布政使白马将军潘天泽长子伯祖潘衍恭之后。于一九九二年腊月十三日,我北塬潘诚宁遂被邀,参加临洮新添铺潘氏祠堂祭祖礼,并送一匾:《宗洮毓秀》。继后,我北塬筹备兴祠主殿供帧焚香火之宜,玄祠于大庙前门东侧之戏台上。

          
                 临夏北塬潘家主祠山门

公元一九九六年农历十月十六日挂帧法事两天,场面热烈隆重。临洮族亲送帧计三十多人宴席款待。
我北塬潘家主祠组织筹备人员潘海杰、潘树伟、潘尚会、潘尚霞、潘树藩。潘树凯为理事长全权管理。此中自愿劳动者甚多,精神可嘉,诚意可鉴。盖众人不能安心于家务,怯寒于入冬,捐钱捐物献力。而主祠意在弘扬民族优良传统,倡导精神文明也。
      
                  临夏北塬潘家主祠
一香在胸,当念尽孝于堂前,
一念存心,应思有为于今朝。

瞻宗祠,而主事于有生之年,主德于有能之时,主行于时事之中。竭诚为国尽忠,竭力为尊尽孝。竭义团结,齐心以维持人事兴替之变故。善始善终,老有所养,少有所教。感恩德,以反哺念跪乳于朝夕。至此,义奠大焉人性,回归朴素笃实。素质提高,风气崇尚,竭主祠之初衷也。
吾一向坦率,故撰诗三首,借以抒怀:

其一
静中寓动疏生义,运筹六合缘为基。
政道遂通操胜券,胸育成竹见将气。

其二
人致无忘始称智,性急心乱若霹雳。
稳以压阵有方寸,随机如楔正顺意。

其三
善蕴大法实有虚,无中生有得真谛。
有为乃从无为起,聚心凝神剑分欲。

是为序。

岁在丙子腊月二十二人记
河州戈一 书


十 五 • 甘肃潘氏后裔屯居各地概况
甘肃潘氏文化研究会名誉会长  潘晓笛

   【按】除以上临洮新添镇潘家庄、天水潘集寨、靖远潘育龙将军、临夏北塬潘家主祠等外,还有不少屯居在甘肃省境内各地的潘家人,现简要分述于后:


<一> 临洮县南乡潘家集

潘家集潘家人的祖籍为新添镇潘家庄,潘家集原名叫潘家旗。因为潘家集老坟在南山山坡上生长有青木、椴木、桦木、面旦(秋李子)等树种,在农历八月入秋后,树叶红遍山坡,远望如一面红旗招展。因此,人们便把这里叫潘家旗。
  
      
             临洮潘家旗南山坡上的红叶

后来,潘家旗形成了在农历每月逢初二、初五、初八及十二、十五、十八和二十二、二十五、二十八日的集市,四方庄户纷纷到潘家旗赶集。因此,人们便把潘家旗自然而然地叫成了潘家集。潘家集现居60户人家,约300口人。
这里顺便说一下,二、五、八是潘家人的吉祥数。凡在潘家人有影响的地方的逢集,一定是农历的二、五、八,除临洮南乡潘家集外,临洮北乡的新添铺由于潘家人曾保卫街镇而免受火害,也将逢集定在二、五、八。其它如三甲集和衙下集都定在一、四、七,辛甸集为三、六、九。



<二> 永登县中堡镇潘家河

永登县中堡镇潘家河系从临洮新添镇潘家庄迁居的后裔,现有30多户160余口人。其潘家人在本镇的影响很大,尤其潘有孝之子甘肃潘氏文化研究会副会长潘国栋,承包土地数百亩,发展啤酒原料大麦种植,效益灼灼。由他独资修建供奉黎山老母的道观黎山老母观宫、供奉释迦牟尼的天佑寺和供奉王母娘娘的娘娘殿,华丽壮观,给当地和四周县村丰富文化生活增添了不少文化新气象。
    
          
           永 登 中 堡 镇 黎 山 老 母 观 宫
              
            永  登  中  堡  镇  天  佑  寺
    
             永  登  中  堡  镇  娘  娘  宫

<三> 榆中县潘家庄

榆中县潘家庄在新营乡罗景村,其祖上为白马将军六子,即我少祖衍恪公后裔。现分散居住在甘草乡、九家沟、云谷高窑沟、驮水沟约30余户约100多口人。

          
                 榆中潘家庄棋牌娱乐室



<四> 和政县潘家场

和政县原叫宁和县,城内有潘家场。相传临洮潘家庄祖宗白马将军从派长孙潘武职的后裔子孙,封屯于潘家场。有50户人家200余口人。


                潘家场举人潘登赢匾额

            潘家场举人潘登赢九十二岁贺匾

                    望乡重评匾额
      
                 <五> 广河县潘家庄

广河县潘家庄在广河县城东一公里处,是白马将军长子潘衍恭次孙的后裔,现有18户人家100多口人。清朝同治年兵乱期间,广河县潘家庄除少部分外走他乡外,全部随从回族伊斯兰教,成为虔诚的伊斯兰教徒。数百年来回汉通婚,成为潘氏家族与东乡回族混血的后裔穆斯林。


广河县潘家庄的潘氏穆斯林留影

             广河县潘家庄潘有才阿訇留影


<六> 永靖县潘家庄和炳灵寺

据载,潘氏祖先镇守在风林渡关卡,其后裔便屯居在永靖县潘家庄。现存有宋代筑建的小城遗址,宋将王 韶以熙州为基地驻安乡关造安乡浮桥。元符三年姚 雄筑堡一座以护浮桥。此堡位于潘家庄中央,现已被刘家峡水库湮没。
位于永靖县杨塔乡的炳灵寺的寺主是潘氏家族,窟中现存有明•正德年间潘 宁、潘 玉的石碑。现炳灵寺上部由省文物部门管理,下部仍由主修潘树堂和喇嘛潘尚义卓玛管理。炳灵寺道人潘进财修行于睡佛殿、二郎殿、三大古佛殿。炳灵寺寺管会主任是潘尚辉。炳灵寺现居住潘氏40余户,一部分已迁居秦王川。

      
      位于永靖县刘家峡水库的炳灵寺(图中为潘尚义卓玛喇嘛)

         与炳灵寺喇嘛潘进财和潘尚义卓玛留影


<七> 陇西文峰镇潘家门

    陇西的文峰镇潘家门,有上潘家和下潘家。上潘家和下潘家共屯居潘氏家族后裔约200多户人家,是文峰镇的大户家族。


<八> 通渭县潘家岔和潘家湾

通渭县榜罗镇潘家岔有潘氏后裔100多户500多口人。另在榜罗镇潘家湾有潘氏后裔50多户。在郭家门有潘氏后裔50多户。



( 注:另外,甘肃潘氏后裔移居国内东北、宁夏、新疆、青海、陕西、山西、河南、安徽、广西等省者为数不少。同时,旅居海外韩国、美国、加拿大等国及香港地区的甘肃潘氏后裔,也不计其数。)

十 六 • 重 建 临 洮 潘 氏 祠 堂 祭 文
甘肃潘氏文化研究会副秘书长  潘友强

赫赫潘氏      源远流长      千年古树      流览阴阳
先祖承宣      跟随肃王      为官布政      战功辉煌
膝下六子      戎马四方      老大衍恭      河州为防
老四衍信      驻守庆阳      老五衍瑞      天水为乡
老二三六      屯居本庄      忆我先祖      德才贤广
康熙大帝      用兵进藏      路遇迷雾      不知所向
幸有我祖      显灵威扬      金鞭指路      重现霞光
康熙有感      御笔封赏      帝赞民悦      大修祠堂
祈福保佑      香火兴旺      神灵伏身      妙笔飞畅
诗词书画      千古绝唱      可叹祠堂      屡经沧桑
同治兵乱      毁我祠堂      民国十七      又遭祸殃
蛮夷暴动      焚毁祠堂      直至解放      苟存厢房
文革浩劫      雪上加霜      动乱变迁      族人彷徨
二〇一〇      时逢泰昌      相聚议事      约定规章
成立协会      重修祠堂      编撰族史      重振纲常
先祖懿德      继承发扬      潘氏胤息      传承续望
敦亲睦族      祖德芳香      和谐携手      共创辉煌




十 七 • 白 马 将 军 赞
2008年古12月祠堂功德碑文

皇皇我祖    白马将军    正直为神    遐迩卓隆    燕赵晋楚      
庙栋闬闳    金鞭指路    垂示逆从    灵迹欠著    感尔遂迥  
慈悲斯怀    保我子孙    克昌厥后    赐福无穷
              
             临洮潘氏祠堂前院矗立的功德碑

十 八 • 和白马将军七律 十首
摘自西北师范大学名誉校长 师习安教授《诗集》

(一)

命中荣华出性天, 浮云富贵得枉然。
不为尘事常缠绕, 自有安乐来结缘。
明月高悬独酌饮, 清风吹拂床前眠。
大法无缺穷无损, 得乐一时亦是仙。


(二)

认知天命能顺天, 忙中偷闲神安闲。
布衣淡饭即满足, 乐尽儿孙养义缘。
应知冥冥已定数, 争个夜夜安闲眠。
纵有烦恼立消散, 换得消闻学作仙。


(三)

知命不忧乐年天, 少愁寡思心恬然。
一生安危半自定, 有事成败顺机缘。
勿在事前频妄想, 自有半夜甜梦眠。
若能打破痴迷障, 逍遥自在方算仙。


(四)

庸碌草民食为天, 终岁忙忙昏昏然。
食短衣缺度寒暑, 怨天尤人怪宿缘。
亲老子少难养扶, 忧思重二夜不眠。
天顺人和多生路, 忙里偷闲学半仙。


(五)

人身虽小当配天, 适时应变自舒然。
勤劳谋生富家荣, 乐育儿孙了养缘。
心有余力兼益世, 精逸神安夜甜眠。
终日忙碌心里乐, 初具仙根貌似仙。

(六)干部

权力地位出民天, 善自珍惜勇为然。
身在公门多积德, 众目拱月结良缘。
破私益事图奉献, 心底荡荡自安眠。
老退轻归两袖风, 德高望重众称仙。


(七)劝善救世者

规过劝善扬理天, 口干舌燥心舒然。
救人安世解烦恼, 普渡众生克厄缘。
刀山火海笑脸越, 神飞心荡忘息眠。
大法园成极乐世, 教坛设座列上仙。


(八)青少年

呱呱声中入花天, 懵懵懂懂渐了然。
人生难得应勤勉, 孝亲尊师结良缘。
学贤避邪日竿上, 生活有序夜眠甜。
好娃好徒好接班, 嫩苗日长要参仙。


(九)壮年

金样青春极乐天, 胡作乱为自毁然。
立志为善学圣贤, 利乐有情结大缘。
心底无私善路有, 利国利民夜甜眠。
转眼又作爷与奶, 留个秀样步入仙。


(十)老年

童颜鹤发一瞬天, 来时匆匆去亦然。
生老病死属常规, 快修死路结良缘。
从前种种都过去, 眼下善为自可眠。
勇步踏越痴迷障, 落个净身学大仙。

附:白马将军原诗句:
真荣原来具性天,浮云富贵亦胡然;
                  莫将世事常相搅,须信吾生自有缘。
                  明月可邀良夜饮,清风足供北窗眠。
                  天行不加穷何损,寻得乐来便是仙。
十 九 • 先祖白马将军颂•七绝 六首
  甘肃潘氏文化研究会副秘书长  潘隆铭

其一

金鞭指路救圣主,白马将军帝王封;
洮水欢唱歌祖德,子孙千载颂伟功。


其二

先祖当年戌边关,威震狄道敌胆寒;
胡马不敢饮洮水,万家欢乐耕桑田。


其三

白马嘶鸣洮水边,一条金鞭镇陇原;
永赐圣德育子孙,佑护一方保平安。


其四

白马将军显神灵,一签指路渡迷津;
避凶趋吉有方向,祸福由来心中明。


其五

一道金光亮苦海,鞭指人生光明路;
苦海扬帆鞭指南,天上人间变通途。


其六

万里驱胡战戈壁,祁连踏雪征八蛮;
八蛮进宝胡蕃降,赢得人间太平年。

二 十 • 二 〇 〇 九 年 正 奠 祭 文
原临洮教育局副局长 潘 维


公元二〇〇九年岁次己丑十月十日承祭员:
临洮教育局副局长 潘 维       临洮四中党委书记 陈应科  
临洮党校校长 张克瑛          临洮县委办公室主任 叶正荣  
临洮二中校长 沈思高          临洮农业局局长 罗世祥  
临洮文化局局长 张祖印        临洮执教中心县志办主任 张进录

祭主             谨以
香烛清酌柔毛尹祭翰音粢盛糖果  之仪     致祭于
本祠堂  敕封 金鞭指路 白马将军  之神位     前曰


  吉日正午   鼓击乐扬   族人列队   堂前敬香   拜祭吾祖   礼仪周详
忆念吾祖   大名忠良   神勇过人   武功高强   金鞭白马   建功疆场
爵封将军   威名远扬   生前显赫   殁后神光   神灵有义   救驾君王
迷途指路   忠义昭彰   敕封为神   建祠祭享   吾祖神力   浩浩荡荡
荫护地方   后裔盛昌   洮河东岸   安居兴旺   水灌田亩   粮丰人康
族人分支   京浙豫广   遍布中华   祖德弘扬   为国为民   续写辉煌
人才辈出   家族兴旺   从政廉洁   政声传扬   从医治病   救死扶伤
从教育人   治学有方   从商经营   诚实善良   务农耕田   年年丰康
族气淳朴   尊老敬长   奉公守法   四乡慕扬   追根溯源   祖德昭彰
今日祭拜   继承弘扬   告慰吾祖   为祖争光   农村建设   率先小康
族人幸福   富裕和祥   村容整洁   经济增长   省长关怀   县长探望
先进典型   我村树上   吾祖神灵   含笑神堂   族人老少   喜在心上
百尺竿头   层楼更上   争取佳绩   重担挑上   同心同德   辉煌再創
下届祭祖   告慰祖堂   吾祖神灵   佑护兴旺   列祖列宗   师太共享

伏维
尚享  
公元二〇〇九年岁次己丑十月十日  承祭

二 一 • 白马将军伏身显灵的神奇事
甘肃潘氏文化研究会副秘书长  潘隆铭

因世道炎凉,人心陷溺,我潘氏先祖白马将军天泽公便显神灵,以蕴藏禅机佛理的书画墨宝,来唤醒世人之良知,拯救世人之灵魂。
我潘氏先祖白马将军天泽公在天之神灵,伏十六代后裔子孙信使潘盈和(1896年——1979年)为其替身。潘盈和,未进过学堂,牧羊出身,货郎为业,兼操民间郎中,为民除疾。虽大字仅识寥寥几颗,胸中只有点滴淡墨。然,所开药方龙飞凤舞,白马将军之神意蕴在其中。因而,在乡亲们的一直祈求下,我先祖伏身潘盈和授意书写作画。当先祖白马将军神灵伏身于潘盈和之时,潘盈和便狂饮烧酒至酣,随即笔兴大发,墨走龙蛇,真是:
笔下佛家偈语,惊世教诲名言,文辞洒洒精湛,字体狂刚遒劲;
禽兽惟妙惟肖,映竹翩翩学仕,古松青青鹿鹤,画面栩栩逼真。
其笔力矫健,自然洒脱,沙沙不懈,落款——白马将军。其中神妙匪夷所思,观赏者惊叹不已。特别是追随孙中山先生的革命老前辈,台湾书法大师于右任先生鉴评时赞叹道:
         此神笔也, 非人所能为!

同时,已故书法家潘盈曾,当年在鉴赏白马将军书画诗作时,也激奋地题写了如下对联:
诗成泣鬼神, 笔落惊风雨。

关于白马将军的书画,西北师范大学名誉校长师习安教授,在鉴赏白马将军的书画时,甚是赞叹不已,也挥毫写下了如下赞美诗:

五十年前出奇事,千百痴人难明底。
斗酒白丁醉挥毫,龙蛇竞舞禽鸟丽。

鸿儒争瞻频啧啧,一代书家赞莫识。
宿愿机临饱眼福,价值连城永传世。

我甘肃潘氏文化研究会名誉会长、总编潘晓笛教授,在甄辑编排白马将军书画时,颇有感触,对白马将军伏身显灵神奇事也激昂文字:

祖宗神灵伏懿仙,松篁清源笔墨翰;
鹿鹤雀猫栩栩生,高风峻节训胤眷。

我白马将军的书画,寓意深刻,富有哲理,蕴涵极深的文化魅力。他把不争权夺利,修行养神,和睦相处,清高洒脱的鸟雀,则称为是真正具有学士风范的象征。总之,白马将军书画作品的洒脱,及颇具哲理题词的深奥寓意,令鄙人在无限感慨之际,特对白马将军书画作品赋诗六则,以抒发我潘农民内心之感受:

一 • 白 马 将 军 书 画 赞
——潘农民
墨宝传递先祖意,劝世偈语藏禅机;
挥毫龙蛇惊噩梦,唤回苦海迷路人。

醒世题词警示言,普渡众生心向善。
美酒穿肠壮豪情,神来妙笔写大千。



二 • 《九学仕(九雀)图》赋
                               ——潘农民
九雀枝头鸣翠柳,千姿百态数风流;
唤友自在恰恰啼,幸福欢乐尽自由。



三 • 《十八学仕(十八雀)图》赋
                                          ——潘农民
井底之蛙望天空,夜郎自大逞英雄;
笑面蛇心伪君子,摇头晃脑假斯文。

十八雀跃舞矫翅,不妒鸿鹄蓝天志。
自爱操守青葱竹,天真清源方学仕。



四 • 《青 松 鹿 鹤 寿 安 图》赋
                                          ——潘农民
青青不老松,神鹿安其中;
仙鹤乐自在,寿考真长春。



五 • 《秋风飒飒葡萄残叶图》赋
                                        ——潘农民
中秋月明人团员,寂寞嫦娥倚广寒;
葡萄宛若紫水晶,秋风飒飒落叶残。



六 • 《警 猫 守 护 神 图》 赋
                                         ——潘农民
杖履游伐归家门,鼠叙鹆啼惊好梦;
清风拂熙安酣睡,多谢警猫守护神。




【编者按】:潘隆铭,字号潘农民,是潘氏老祖宗天泽公十八代后裔子孙,
      闻名四邻八方的著名农民诗人,著有《潘农民诗选》。乡亲们
      亲切地呼他潘农民,昵称“农民”。为甘肃潘氏文化研究会副
      秘书长,《甘肃潘氏》副总编辑,重要撰稿人,潘氏祠堂功德
碑牌系列诗文的作者。
  
二 二 • 白马将军书画真迹选
甘肃潘氏文化研究会《甘肃潘氏》编辑部


              补衣针不来,莫怨神仙手
                        ——白马将军

          


















圣人度量能容海,佛祖慈悲欲括仙
                                  ——白马将军



















半世能遵良友训,诸神不记旧家风
                                  ——白马将军

修道人,心要清,闲事闲非总莫争。
遏六欲,绝七情,修行切莫发无明。
除尽皮毛心上病,保全温厚意中诚。
情高化,意气平,总无障碍自然成。
                                          ——白马将军

          人要忍,人要忍,闲事闲非修作凖。
些小之事莫舍容,弄得家穷身也损。
听吾言,早自醒,争强斗狠莫要紧。
花钱惹气误生理,受害担惊卧不稳。
过后追思悔不来,只为从前早不忍。
人要让,人要让,莫在世间称雄壮。
前代既是后代规,古人就作今人样。
听吾言,立志向,忍气吞声总为上。
言词番番招是非,勇力纤钎骂街巷。
追前思后悔不来,只因从前早不让。
                               ——白马将军

          万般得失总由天,用尽心思亦枉然。
今日安知明日事,饥时自有饱时缘。
有怀不论今和古,无事只知坐与眠。
一切尘劳都摆脱,无忧无虑是神仙。
我生亦应但慿天,何必劳上日悄然。
子女枯荣都是命,生性多寡总是缘。
净身不倚尘不染,清夜惟求一觉眠。
会佛持斋心爽朗,优游度日活神仙。
                                ——白马将军

          老应曳杖下天台,冒雨经风走尘埃。
笑看游子昏昏华,那时才得梦醒来。
些勉无钱闹红尘,只缘今生未了因。
孽镜召君民看到,须□那个是后真。
酒兴未来诗兴豪,古今谁来不改操。
当此无心尝野菜,而今强意饮春缪。
扫儒济济跪盈庭,外亲当皇少哀诚。
请问诸子缘何事,不是愁中是病中。
德量事端主万局,师□□□□□□。
                                ——白马将军

九  学  仕 (九  雀) 图                      

           闭户静生养天真  行尽清源遇同人
                                ——白马将军
十 八 学 仕(十 八 雀)图                                  

        古松青青,鹿鹤不惊,真自在,真长春。    
                                               ——白马将军
青 松 鹿 鹤 寿 安 图



          




寒风飒飒吹千里  残叶飘飘落满林
                                 ——白马将军
                   秋 风 飒 飒 葡 萄 残 叶 图

叙鼠鹆驾下上方,杖履游伐遇桥梁;
归家黄昏人无寐,白云封锁紫极乡                              ——白马将军                                        警   猫   守   护   神   图              
附 • 甘 肃 潘 氏 世 系 根 枝 图 谱
甘肃潘氏文化研究会名誉会长 潘 维   甘肃潘氏文化研究会副秘书长 潘 勇
                
甘肃潘氏世系根枝图
                             淑    潘                             甘
                             庄    氏                             粛
太    太                             潘
后    祖                             氏
师    天                             先
夫    泽                             祖
人    公                             一
↘  ↙                              世
↓         ↓         ↓        ↓         ↓          ↓          ↓
少         攸         季        叔         仲          伯
祖         祖         祖        祖         祖          祖          二
衍         衍         衍        衍         衍          衍
恪         瑞         信        忠         敬          恭          世
公         公         公        公         公          公    
                     ↙                    ↓
第←———— ↙              —————————
十                           ↓  ↓  ↓  ↓  ↓
世                           思  思  思  思  思              三
潘                           忠  恭  温  聪  明              世
育                           公  公  公  公  公                    
龙                              ↙   ↓
↙               ↙——————↙      凤                      四
第              凤                      仁                      世
十              儒                      公
一              ↓                      ↓
世              云                      云                      五
¬————           严                      仙                      世
↓ ↓ ↓           ↓                      公
潘 潘 潘       —————                  ↓
福 祥 袆        ↓    ↓                   邦                      六
↓        邦    邦                   治                      世
第        泽    明                   公
十              ↓                   ↓
二         ——————      ——————————
世         ↓   ↓   ↓      ↓    ↓    ↓    ↓
潘         敏   敏   敏      敏    敏    敏    敏            七
之         顺   时   功      徽    行    健    德            世
      善                                  
_____________________________________________________________________
潘                    潘
敏                    敏
时                    健
↓                    ↓
↓          ——————————
↓          ↓    ↓    ↓    ↓
克          克    克    克    克                八
纵          缙    绥    纯    继                世
↓                      ↓
——————            ——————
↓   ↓   ↓            ↓        ↓
滋   滋   滋            滋        滋                 九
杞   樟   棋            椿        栩                 世
             ↓                                 ↓
——————————          ————————
↓    ↓    ↓    ↓          ↓   ↓       ↓          十
遇    昇    流    锐          良   和       脉          世
汗    汗    汗    汗          泗   泗       泗          
↓                            ↓   ↓       ↓
————                         ————   ————
↓    ↓                            ↓      ↓ ↓ ↓       十
会    全                            佶      永 盟 存       一
禄    禄                            清      清 清 掌       世
↘  ↙                             公
↓                               ↓
十                               候                     十
二                               敏                     二
世                               公                     世
↓                               ↓                    
↓                          ——————
↓                          ↓   ↓   ↓
延                          生   生   生                十
田                          桂   福   菊                三
↓                          ↓                          世
————                       荣                          
↓    ↓                       昇                          十
海    海                       公                          四
青    山                       ↓                          世
——————
↓    ↓    ↓                    十
岐    鸣    凤                    五
山    山    山                    世

_____________________________________________________________________
潘                                   潘
岐                                   鸣                
山                                   山    
———————————                         ↓      
↓                  ↓                         ↓
文                  文                         文                  十
让                  谦                         彩                  六
↓                  ↓                         ↓                  世
↓       —————————————            ↓
↓       ↓      ↓  ↓          ↓            ↓
↓       ↓      ↓  ↓     ——————       ↓                  十
欣       仲      仲  仲     仲        仲       采                  七
荣       华      福  成     俭        勤       德                  世
↓       ↓      ↓  ↓     ↓        ↓       ↓
↓   —————  ↓  ↓  —————   ↓    ————               十
↓    ↓    ↓   ↓  ↓  ↓  ↓  ↓   ↓    ↓    ↓               八
建    荣    荣   荣  海  荣  荣  富   成    荣    荣               世
斌    权    强   仓  全  禄  学  玉   谱    天    顺              
↓                    ╬╬                  ↓    ↓               十
世                 ↙  潘  ↘               世    江               九
杰              ↙     凤     ↘            飞    鹏               世
↙        山        ↘                                
↙ ←  ←↙           ↓           ↘  →  →  →  →  →  → ↘                                          
—————————————————————————              ╬╬
↓    ↓               ↓                      ↓                ↓
文    文               文                      文                十
宗    涛               渊                      澜                六
           世
↓    ↓               ↓                      ↓              
↓    ↓      ————————¬——   ————————————
↓    ↓      ↓      ↓    ↓  ↓   ↓  ↓    ↓    ↓  ↓
采    采      采      采    采  采   采  采    采    采  采      十
鹏    义      礼      信    勤  智   忠  康    宁    义  仁      七
↓      ↓      ↓    ↓       ↓  ↓    ↓    ↓  ↓      世
    ———  ———  ———  ↓       ↓  ↓ ———— ↓  ↓
↓   ↓ ↓  ↓  ↓   ↓ ↓       ↓  ↓ ↓↓↓↓ ↓  ↓
潘   潘 颂  颂  福   福 得       小  天 喜建遁益 晓  潘      十
忠   诚 东  军  祥   荣 祥       博  学 新新新新 明  奕      八
↓   ↓                 ↓                   世
                  ——— ↓               ———
↓  ↓ ↓               ↓  ↓                 十
世  世 世               世  世                 九
轩  铎 豪               河  桥                 世
_____________________________________________________________________
潘                               潘
海                               海
青                               山
↓                               ↓
———————                —————————
↓          ↓                ↓       ↓      ↓            十
潘          潘                潘       潘      潘            五
牧          敬                敦       改      敏            世
↓          ↓                ↓       ↓      ↓
———    —————         ————    ↓    ———
↓  ↓    ↓      ↓         ↓     ↓   ↓    ↓   ↓         十
文  文    文      文         文     文   文    文   文         六
迪  遂    适      述         远     遐   通    逸   伟         世
↓  ↓    ↓      ↓         ↓     ↓   ↓    ↓   ↓
↓  ↓  ———  ———   ————— ↓   ↓  ——— ↓         十
↓  ↓  ↓  ↓  ↓  ↓   ↓  ↓  ↓ ↓   ↓  ↓  ↓ ↓         七
汝  汝  汝  汝  汝  汝   汝  汝  汝 汝   汝  汝  汝 汝         世
楼  修  是  旦  昌  易   华  英  萃 荟   德  明  祥 奇
↓  ↓      ↓       ↓  ↓      ↓      ↓            十
友  友      友       秉  秉      友      秉            八
平  聪      川       旻  晛      龙      旭            世

——————————————————————————————————
甘  肃  潘  氏(部分)辈  分  排  列  表
河                        临
州                        洮
北                        潘
塬                        家
↓                        庄
↓                        ↓
德                      荣、殿             十四世
存                      永、国             十五世
海                      盈、文             十六世
树                    采、汝、维           十七世
兴、尚                    秉、友             十八世
进、文                    世、俊             十九世
生、胜、成                    奕               二十世
克、秉、凯                    耀             二十一世
                正                         二十二世
                大                         二十三世
                光                         二十四世
                明               (至1994年)二十五世
重  要  启  事

屯居国内各地及旅居海外的甘肃藉潘氏宗亲们:
大家好!告诉宗亲们一个好消息——在《世界潘氏》、广东、广西、湖北、湖南、鄂东南《潘氏文化研究》、《河南省潘氏》••••••等潘氏文化刊物问世的促进下,我《甘肃潘氏》創刊了!由于我甘肃潘氏文化研究会刚刚成立,加之历史原因,对分散屯居甘肃及全国各地和旅居海外的潘氏后裔的详细情况搜集不够。因此,谨望甘肃藉的潘氏宗亲和我们取得联系,把有关潘氏家族的家史、家谱、习俗、人物、书画作品和创业史等资料发给《甘肃潘氏》编辑部,编辑部将在陆续出刊的《甘肃潘氏》上登载。《甘肃潘氏》是根据国家档案局、教育部、文化部关于发展氏族文化及氏族家谱的通知精神而创办的,是发扬光大潘氏文化和给我潘氏宗亲树碑立传,团结潘氏族人的刊物。希望宗亲们大力支持和关怀,配合《世界潘氏》文化通讯,把《甘肃潘氏》办好。        致此
祝全国及世界各地的潘氏宗亲们,阖家欢乐,万事如意!          
甘肃潘氏文化研究会  2011年9月


联 系 人:潘文迅  潘友强
联系地址:甘肃省临洮县新添镇潘家庄村
邮    编:730516
电    话:13993201121 18993263538  13830228850
传    真:0932-2872560
邮    箱:panyouqiang_2010@126.com  QQ:1160266717
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看完后,甘肃的宗亲们真的做了大多工作,而且很有成效。值得我们学习。我们江西还有很大差距。
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