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武大郎潘金莲是蒙冤千年的恩爱夫妻 [复制链接]

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千龙财富北京消息 武大郎真的是一个“三寸丁,谷树皮”的“矬人”?潘金莲又果真是一个“美女荡妇”?8月11日,草根名博为卿画眉在其博客发表文章指出,这是人们因误传误信而酿制的千古奇冤,他们实是一对恩爱夫妻,武大郎身材伟岸、官拜七品且清廉公明,潘金莲也本是名门淑媛。   新版《水浒传》正在热播,总体觉得这部翻拍剧拍得很用心踏实,演员表演的也可圈可点,较为严谨地忠实于原著,也难怪在翻拍剧遍遭语的时下,这部剧却得到广泛的认可,不过,小说终究是小说,电视剧终究是电视剧,故事也终究是故事,里面当然免不了在现实蓝本的基础上做些加工的艺术创作。
  作为“四大名著”之一的《水浒传》在华夏大地享有崇高的声誉,梁山好汉杀富济贫、替天行道的侠义故事千百年来也为人们所传颂,108位个性鲜明的好汉,连同他们极具概括性的绰号在世人心目中留有深刻印象,并且随着时间的累积,这些人物形象在人们心里几乎已被定格。
  然而《水浒传》终究是小说,有其历史依据,但终究摆脱不了小说本身的特征束缚,也就难免虚构夸张,甚至是对事实颠倒黑白的歪曲。在所有人物角色中,武大郎和潘金莲几乎是被拨污、扭曲的最典型代表。千百年来这对恩爱的夫妻一直遭受着世人天的大误解,结合实际来讲,他们可称得上是一直蒙受着千古奇冤。
  那么现实中他们究竟是什么样子呢?对他们的历史性的误解又是怎么产生的呢?
  武大郎本名武植,山东清河县武家那村人。武植出身贫寒,早年聪颖过人,崇文尚武,是典型的封建书生,少年即考中进士。不久出任山东阳谷县县令。而被武家后世称为“老祖奶奶”的潘金莲,即住在距武家那村1.5公里处的黄金庄。并且潘金莲乃知州家的千金,不说是大家闺秀也称得上是出身名门。史上的武潘二人和睦恩爱,育有四子。
  武大的墓碑铭文或许是澄清这些事实的最有力证据:“武公讳植字田岭,童时谓大郎,暮年尊曰四老。公之夫人潘氏,名门淑媛。公先祖居晋阳郡,系殷武丁后裔,后徙清河县孔宋庄定居。公幼年殁父,与母相依,衣食难济。少时聪敏,崇文尚武,尤喜诗书,中年举进士,官拜七品,兴利除弊,清廉公明,乡民聚万民伞敬之.然悠悠岁月,历历沧桑,名节无端诋毁,古墓横遭毁劫,令良士贤妇饮恨九泉,痛惜斯哉.今修葺墓室,清源正名,告慰武公,以示后人,是为铭记焉。”
  铭文中的孔宋庄即是现今的武家那村。从文字中不难看出,武大郎虽然“幼年殁父,与母相依,衣食难济”,算的上出身贫苦,历经坎坷,但是绝非沿街卖“炊饼”的平庸之辈。相反,他“中年举进士,官拜七品”而且“兴利除弊,清廉公明”,算得上是造福一方的父母官。而本是“名门淑媛”的潘金莲,却被后世描述成“裁缝家的穷苦女,九岁被卖做家伎”,且以“美女荡妇”的形象被流传并唾骂,实在是比窦娥还要冤,无中生有的编造使得原本贤良的县令夫人背负上千载恶名!呜呼哀哉!
  如今,在我国北方的一部分地区,“武大郎”常被当作以专指名词使用(就用法而言和流行于当下的“范跑跑”颇为相似),带有侮辱性的称呼一些外貌丑陋、身材矮小之人。并且在我们所能接触到的几乎所有小说及影视剧作品中,也都把武大郎描述刻画成“三寸丁,谷树皮”的“矬人”形象。这其实是对其真实形象的又一损毁。据1946年武植墓的发掘者依据比例和经验推断,其实际身高应该在1.78米以上。这样的身材就是在如今也已经算的上是伟岸。另外,不容忽视的是武植墓在当地“老坟”中规模算是比较大的,并且他的棺木用料是珍贵的楠木,这岂是一般人家所能做到?又岂是一般人所能享有的丧葬待遇!
  那么武潘二人真实面貌为什么会遭受历史残酷的“毁容”呢?据武植的二十四世孙武双福等武家后人介绍,这其中另有因由:
  早年贫苦的武植曾经得到过一位王姓同窗好友的资助,后来等武植做官之后,这位王姓同窗家境败落,于是便千里迢迢来投奔武植,希望能谋得一个职位。然而在武家一直住了大半年,为官清正廉明的人武植也没有提拔他的意思。愤怒之下便不辞而别,为发泄心中怨恨,他便在回乡的路上四处编造张贴武潘二人的各种丑事,极尽污蔑损毁之能事(这或许就是后世各种故事的雏形)。而先前武植得罪过的当地恶少西门庆更是与之沆瀣一气,煽风点火,添油加醋。很快有关武潘的各种谣言便传遍街头巷尾,而且版本颇多。其声誉遂遭受极大损毁。然而等到这位王姓书生回家以后才发现,武植早已为他重修了房舍,并购置了家当。这时候他才对自己的行为感到无比的懊悔,并发疯似的回头揭撕自己沿街张贴的的污蔑言论。然而谣言一旦传开,又如何能收的回?
  后世的文学作品不论是《水浒传》还是《金瓶梅》,就文学创作本身而言无疑是非常成功的,其价值和地位在中国文学史上也都可谓是举足轻重。但是为了创作的需要或者剧情的安排,作者都不可能也没必要对这些“道听途说”的故事蓝本做史学家们一样的确凿考证。然而,在他们取得文学创作巨大成就的同时,无疑对这些原本用以污蔑诋毁的“谣言”的流传起到了推波助澜的作用。


  延伸阅读:为卿画眉博客http://blog.sina.com.cn/luxc6
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可以说是千年的冤屈。 何以翻身呀?
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       这是一个需要我们以客观的心态看待,以理智的方法对待问题。作为成功的文学艺术作品,戏剧、小说塑造的人物深入人心,成为文化符号。但是无论史实还是虚构,似乎还没有哪一个善恶是非的形象,会对一个姓氏族群的现实生活带来如此大的伤害。“潘仁美”无端让多少潘杨义薄仇深,“潘金莲”无奈为娘家人招来几多赖眼淫 0。
    中国是文化大国,却不是文化大众。在大文化小学人的环境里,有多少受众分不清戏里戏外,择不清虚实义理。更难免有叵测之徒误导图谋。这就需要我们潘氏自己首先具备高品的文化素养和人格,塑造潘姓家族高尚的主体文化。正确解读文化与社会,积极参与社会文化建设,善于化解文化冲突,为潘姓氏族的未来开创和谐的文化生态环境。
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