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论龙十要 [复制链接]

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第一、要得龙脉
穴顶一线之脉,(注:穴顶二字,极精要,知脉在穴顶,非山顶。若在山顶下来,则为贯顶脉,极凶)如丝如带,若隐若现,滴入穴中,似汤中浮酥,若水面盘蛇,有细软之致,有活动之趣。(注:当细之体会,粗硬死气者非真)有清和之象有朗润之色,此真龙也。(注:凡新旧坟则脉到脉真,无此则假)。
第二、要乘龙气
穴中阳和之气,(注:阳和二字着眼,若阴煞便无气,若得生旺气速发)如覆如仰(注:上有血气,下有杀气)。生气融结,一字一珠。形若荷叶上露珠一滴,罗落稍起(注:二字宜思)圆轮;叶底独独精光,(注:现光则气在)如金盘中,夜光几颗连环高出(注:二字宜思)拥护,盘内甘露晶莹。(注:露晶则气在)此真气也。
第三、要识龙意
得窠,龙意栖,(注:风藏了),得水,龙意止(注;水交了),逢阳,龙意生(注:有气了),前后左右有尖圆端凝秀丽之砂而龙意住(注:砂明了),此真意也。
若能得、能乘、能识;气在则暖气钟灵,阳和疏秀,地大必大发,小必小发,乃百葬百验之捷诀,用收山出煞大玄空之法做局更俱神奇效果。
以上三条乃葬乘生气之旨,从来俱未明白说出,所以身业此道者,寻龙则走遍山川,真伪莫辩。点穴则混迷心目,祸福无定。
第四、要识龙变
高山泄下平洋(注:高变低),平洋忽生突泡(注:底变高),老杆抽出嫩枝,(注:老变少)嫩脉度过美峰,(注:少变老)窝中生乳(注:阴变阳),乳内开窝(注:阳变阴)。龙来紧凑,穴逢空处偏落(注:实变虚)局结中正,脉在脑角穿来(注:斜变正)至若肥中取瘦、缓中取紧、饥内含饱、静中有动、意态百种不外阴阳生生,变化万端。总取刚柔摩荡,(注:刚柔相摩,八卦相荡)略举一、二,须人自悟。
第五、要知龙势
生、强、顺、进、旺、平、伏、此势之吉者,死、弱、逆、退、衰、懒、坦、此势之凶者。
郭子曰:“三刚气全,八方会势,前后护拥,诸详毕至此旺势,反之则衰”。(注:星峰卓拔,气局同满,有包裹,旺者千枝百叶,彼护此缠,若彼背此反则为散矣。)
卜氏曰:“所取者:活龙、活蛇,所忌者:死鳅死鳝,此可得生死之辨也”。(注:有起伏低昂,爪牙枝脚,闪转动象为吉;粗顽蠢硬,走窜返逃为凶。)
廖氏曰:“强是奔走势力宏,弱是瘦峻层”,此可得强弱之辨。(注:形势轩昂,摆折横润,体势宏健,少断、少过,径出、径行;弱是峻险嵯峨、浮骨露筋。)又云:“顺是开睁向前往,逆是反背去,进是龙身节节高,退是渐萧条”。此可得顺、逆、进、退之辨。(注:顺是主峰高大,枝脚包抱有情;逆是星峰不正,枝脚反正;进是由高至低、由大至小、皆有次第;退是龙低穴高,枝脚始短终长,高卑失序。)
杨氏曰:“平地两旁寻水势,两旁界水是真龙,平中一突更为奇,活动尤须求来气,忽然入局口钳开,两水隔绝是龙息”。此可得平伏之势,反是则懒坦也。
第六、要看龙星
权星、(注:一方有势力者。)尊星(一方最尊贵者。)岣星(注:龙穴聚岣)、焰天火星、涨天水星、献天金星、冲天木星、补天土星、此龙家出身之星。(注:以上之星先师多以天为名,皆取其高出众山峰,恃嶂一方也,此龙家出身之星,出身虽好穴内要用得着方好也。)
华表捍门、禽兽塞口、龟鱼镇户、罗星收堂,此龙来结局之星。(注:要思能消受此方好,试看真龙结一美局,局中未必坟坟发福,要知发福之坟,必能收拾此美局者。)  
九脑芙蓉、五脑梅花、三台品字、仙桥大帐、橱柜仓库、楼阁殿陛,此龙来行度之星。
直园方尖由五星外又有九星,九九变来有八十一星。此龙来结穴之星。今之所要看者,正在结穴之星,有坐(注:如人端坐不偏倚)。立(注:如人正立,不歪不斜)。眠(注:如人眠倒)。侧(注:如人侧坐,侧立,侧眠)之分,有正、兼、衬、贴之辨(注:正是正体星辰,兼如金兼水之类,贴如小金贴大土,衬如土腹衬金之类。);俱要盖帐(注:两角微微展翅),轮晕(注:轮影、极晕)照主穴场,寻龙知此,则有了峦头,穴可知也。
第七、要察龙咽
元枢经云:“咽犹鼓禀,一呼一吸,(注:穴中取气,大关键。)龙有束咽,若鼓铸风箱,管领山川,但束气处宜短不宜长,(注:短则气聚,长则气散)宜紧不宜宽,(注:紧则气暖,宜则气冷)宜小不宜大,(注:小则气敛,大则气散)宜活不宜硬(活则气灵,硬则气蠢)或从左右、前后入首(注:前回结,后顺结),圹宅要串紧(注:此穴离咽不远)乘受(注:此穴离咽远,要思作如何乘法、如何受法)。
至若预定之法二十有二,咽正则知入首处穴亦中正;咽斜则知入首穴亦倚斜;咽弯曲则知入首回顾而穴宜朝;咽角闪则知入首角溜而穴傍取;咽缓长则知入首必缓长,而宜穴居顶;咽短聚则知入首必短聚,而穴在乎近;咽低平则知入首平和,宜穴升高;咽急注下则知入首卓立,宜穴坠底;若天咽土穴亦土;咽石穴亦石;束咽,阴盛大则知变阳结穴,阳盛大则知变阴结穴。过于雄饱,则求荡开,以清其气。见其杀强,则喜多劫,以分其威。束咽处四山顾恋,穴可载关而斩之。脉络数弯,穴于曲泡而疑之;狭小气敛,入首必穴阳处;阔大而气散,入首必穴阴处。总而言之,生气则吉,死气则凶,逢结而弱,则入首必形衰则气绝。(注:此见束咽之法,即知结穴之法矣。)
第八、要详龙峡
峡者龙神之跌断,峡形不一要皆以中正,扛护迎送,不受风吹为准,大概有阴阳交接峡、紧峡、阔峡、蜂腰峡、鹤膝峡、穿天峡、渡水峡、崩洪峡、日月峡、乾卦峡、玉字峡、王字峡、峡之名固难枚举。曾文仙诀云:“峡偏峡正穴相因,砂短砂长机尽浅,高低融洽此中知,男女阴阳胎内别”。(注:峡中脉脊高起,前去必结乳突之穴,脉脊隐龙必结窝钳之穴)。
第九、要论龙格
梧桐格、芍药格、杨柳格、蜈蚣格、卷帘殿试格、水木芦鞭格、三台格、芦花三袅格、飞蛾格、宝盖格、串珠格、聚岣格、连珠格、 格不胜述,海内名墓世族有大窍在,盖真知寻龙者不遗此,亦不拘此,不知寻龙者专讲此,但不解此,遗此不可,穴真,用得着力量更大,专讲此亦不可,即得真穴用不着,空讲无益,其用法即是大窍,非人不传。(注:地旺当以中华大玄空挨星之法,山水阴阳得配、上下两元得用即为大窍得用,则龙格能锦上添花。
第十、要传龙法
龙法之不传于世久矣,盖此法乃地理中至精至微之妙理,古圣先贤秘而不浅屡之以说破必遭天谴为戒
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