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展示龙舟文化,打造精品工程 [复制链接]

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展示龙舟文化,打造精品工程                                    -------我厂雕刻的大型龙舟文化浮雕

            10年8月中央美院嘉祥雕刻厂根据贵州省铜仁市委市政府展示龙舟文化,打造精品工程的要求,正在雕刻的大型龙舟文化浮雕。我厂站在对铜仁人民负责,对历史文化负责,对政府组织负责的高度,在生动上做文章,在细节上下工夫,精益求精,一丝不苟。请贾平凹为贵州铜仁撰写的文章,并请中国书法家协会主席张海撰写后镌刻在浮雕竹简上。







                                                                                 龙舟文化墙简介
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2009年1月,铜仁市荣获了国家体育总局授予的“中国传统龙舟之乡”荣誉称号,2010年9月中旬,在铜仁市新建的三江公园里,又耸立起了一座龙舟文化墙。(由中央美院美院嘉祥石雕厂
雕刻0537-6814208,3214208)
    文化墙用产自山东的汉化石刻天青石(又称天青墨玉)雕琢而成,长49米,寓意新中国成立和铜仁市解放的1949年;最高处5.5米,取意于五月初五端阳节,因除特殊情况外,铜仁市
每年的龙舟赛均在这一天举行。墙体厚78公分,中间50公分为钢筋混凝土柱和标砖砌体,两面均为12公分厚的浮雕。朝南的一面为贾平凹先生撰写的《说铜仁》,朝北的一面即为表现铜
仁龙舟文化的深浮雕。

    文化墙所表现的铜仁龙舟文化共分为屈原投江、深山伐木、精心打造、龙船下水、祭龙点睛、群龙游江、猛龙争先、雏凤斗艳、“团锅盖”、旗开得胜、蛟龙抢红、观者如云、观光彩船
、收船入库等十四个单元,依照清明上河图的形式有机地融合为一体,形象地展示了具有独特地方特色的铜仁龙舟文化的全部内容。

    屈原投江:公元前278年,伟大诗人屈原鉴于自己的国家楚国政事日益混乱,屡为强秦欺凌,迫近危亡,悲愤忧郁,身系重石自投汨罗江而亡。文化墙右侧起始部分即一幅高约2米的屈
原侧面浮雕像。屈原面江而立,仰望苍天,其眼神和面部表情饱含了对祖国内忧外患的无尽忧思。江对而是屈原《离骚》中“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的名句及百姓临江凭吊祭祀
屈原的场景。

    深山伐木:铜仁的传统龙舟均用质地较轻但耐水浸泡的杉木打制而成。本地既是山区也算得上林区,自然不乏打造龙舟的上等木材。

    精心打造:铜仁的传统龙舟一般长24—30米,宽100—110厘米,可坐40—60人。一条龙船用改成木枋的木材加工,包括嵌麻、桐油石灰勾缝、上油在内,两个熟练的工人要花上二十
天左右的时间。

    龙船下水:龙船完工后,再装上精致的龙头龙尾就可以下水了。“宁输三丘田,不输一条船”,铜仁人很看重龙舟赛的输赢,因而龙舟下水可不是一件小事,杀猪宰羊打糍粑,全村寨的
人都会在龙船下水那天集中在一起热闹一整天。

    龙船下水前船手们还要用藠头叶(条件好的用猪板油)涂抹船底,以减小摩擦力,提高船速。      祭龙点睛:龙舟赛开始之前,全体参赛龙舟都会集中在一起举行隆重的祭龙仪式,在当
地道行最高的法师主持下,供奉三牲,颂读祭文,祈求当年风调雨顺,五谷丰登。

    祭龙仪式上,各参赛方还将推出几位德高望重的长者或地方长官为参赛龙舟的龙头一一进行庄重的点睛。

    群龙游江:祭龙仪式结束后,还要举行隆重的游江活动:由赛会总指挥站乘的快艇开道,各船“风调雨顺”、“五谷丰登”、“团结协作”、“旗开得胜”等一面面旌旗招展,再配以高擎的古幡
(现在是标语),一只接一只,沿江上下划行。船上锣鼓齐鸣、划手呐喊,再加两岸观众的喝彩声、鞭炮声,江面江岸一时万民欢腾。

    猛龙争先:在文化墙的中间部分,有四条男子龙舟正在奋力拼搏,几个艄公、锣手、鼓手形态各异,一个个划手栩栩如生—— —这里表现的是男子龙舟赛。

    铜仁市的十七个乡镇办事处,有九个临江,故而铜仁划龙舟有着广泛的群众基础,每年均有五十支左右的船队参赛,最多时可达七十多队,有时一年当中在城区还会有两次比赛。

    雏凤争艳:女子划龙舟是铜仁龙舟赛的一大特色,每年均有近二十支女子队参赛。铜仁又是一个有土家、侗、苗等二十九个少数民族聚居的地方,这些女同胞们穿上五颜六色各具特色
的民族服装下到江面,自然又是一番别有情趣的景象。文化墙中段左上方正在竞争的女船,即是巾帼女豪们广泛参与龙舟赛的真实写照。

    “团锅盖”:一般龙舟赛是以船只到达终点的先后判断胜负,而铜仁市少数乡镇的划龙舟却别具一格:领先的船如果不能从落后船只的船头绕过去,则只能算是打了一个“平手”。这比出的
才是真的实力,这种胜法当地名曰“团锅盖”。

    旗开得胜:经过几轮激烈竞争,最后获胜船队的喜悦自然不言而喻。获得好名次的船队高举奖杯,挥舞奖旗,燃放鞭炮,上下游弋,向两岸观众频频炫耀。看,在获胜船只的龙头上,
还有一个人以龙舟为支撑在表演倒立,两脚伴着欢快鼓点的节奏一伸一收,不无艺术性。这是上世纪五十至七十年代初铜仁龙舟赛上经常都能看到的场景,获胜船队的啦啦队也在岸边齐
声呐喊,鞭炮长鸣,再将龙舟赛推向一个高潮。

    蛟龙抢红:把猪尿泡(即猪膀胱)揉搓后染成红色,塞进油纸包裹的礼金,吹成直径20—30公分的气泡;在水鸭子脖子上轻割一刀,抹上食盐,然后一起丢入水中,让各船队的划手们
游泳去抢。受伤的鸭子时起时浮,因负痛而游得更快;抢到手的猪尿泡因水泡之后其滑无比,不时会脱手而又落入他人之手。这时比的是划手的游技、耐力及技巧。数百名蛟龙在水里翻
腾追逐,其场面又别有一番景象。      从第四章节“龙舟下水”到十一章节“蛟龙抢红”所表现的是铜仁龙舟文化的核心内容,因而这一部分占了整个文化墙四分之三的画面,而且都摆在墙的
显要位置。在这部分画面上,共雕琢了十几条龙舟,数百男女运动员。

    画面上的艄公神情专注,锣鼓手姿态各异,划手们精神饱满,充分表现了铜仁人民团结拼搏,昂扬向上的精神风貌。

    观者如云:因为铜仁人民爱龙舟,所以端阳节也就成了铜仁最为热闹的民族传统节日。只要有龙舟比赛,城区周边七里八乡的村民都会赶来观看。城区内更是万人空巷,人们都早早地
到比赛河段的两岸抢占有利位置,以便一饱眼福。每次从上午十点开始到下午三点结束五个小时左右的比赛,不管是烈日当空,还是突降暴雨,比赛不会停,观战的人们也会呆在原地如
泥塑一般,纹丝不动,其痴迷程度令京都来的国家体委的领导们也啧啧称奇,直叹“这样的观众,全国未见!”在整个文化墙凡有江面的两岸,都刻满了或着盛装,或着便衣,或打雨伞,或
戴斗笠,或背背篼,或抱小孩,或站或坐,或斜或倚,或老或幼,或男或女,或振臂得意,或扼腕叹息神态各异的各种人物,这就是铜仁龙舟比赛时两岸十余万观众云集的真实缩影。

    观光彩船:以前的龙舟比赛,城区的有钱士绅(后来是政府或某个部门、企业)还会租来大型机动船扎成彩船,停在比赛河段较宽的江岸边,与亲朋好友或是外地来宾团坐,一边品香
茗一边看比赛;有的甚至还请来剧团的演员,利用比赛的间隙在船上进行表演,既烘托了赛场的气氛,也为整个赛场平添了一道风景线。

    龙舟入库:铜仁的龙舟都是各参赛队专为参加龙舟赛而打造的船只,比赛就是龙舟唯一的功能。所以当比赛结束之后,不管名次如何,各参赛队都会敲锣打鼓、吆喝呐喊着把船划回家
,然后把船抬上岸,小心地抬进特地为龙舟搭建的库房里存放起来,以待来年再下水参加比赛。

    在这面墙壁上沿江两岸的部分,还雕刻有川主官、大铜岩、跨鳖亭、大江坪桥、东山楼阁、云彩江声、中南门古民居、飞山庙、中南门城楼、古城墙等内容,这些内容与龙舟文化有机
地融合在一起,使整个雕塑不失为一幅表现独秀于黔中的十里锦江十里画廊的美丽画卷。




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