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形势辨 [复制链接]

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观龙以势,察穴以形,势者神之显也,形者情之著也。非势无以见龙之神,非形无以察穴之情。故祖宗要有耸拔之势,落脉要有降下之势,出身要有屏障之势,过峡要有顿跌之势,行度要有起伏、曲折之势,转身有后撑,前趋之势,或踊跃奔腾,若马之驰,或层级平铺,若水之泼,有此势这则为真龙,无此势则为假龙,虽有山脉行来,不过死梗荒罔,纵有穴形,必是花假,此一定之理也。查势之法,先要登高望之,次从龙身步之,再纵左右观之,对面相之,则其真神,显灵之处与其奔来,止聚之所,自可得而知矣。

至于察形之法,当其远扁,曲直方凹之六体,究其窝钳乳突之四格,再以乘金相水,穴土印木之法证之,则穴情自难逃矣。乘金乃五行中,以园为金,以曲为水,以直为木,凡有真穴,必有园动处,窝钳之园在顶,乳之园在下,窝之园在中,若窝钳之中,更有乳突,乳突之上复有窝钳。名日罗纹土缩,即少阴少阳之穴也。乘若坐乘于园晕,动气之中也。相水乃盖有园动可乘,左右必有微茫,曲抱之水,交 于穴前。小明堂乃即 ,须 眼是也。相者,想定二水交合处,而向之也。印木,盖微茫水外,必有微微两般真砂,直夹过穴前,方逼得微茫,水合于小明堂内,即蝉翼牛角是也。即若有此水,必印证于此沙,方为气止水交,若无此沙则水泄气散,非真穴也。何谓穴土,盖有此三者,又须有五土四备,裁肪切玉之土,方有生气,否则外形与内气不相符合,亦非真穴也。

穴者如人身针灸之穴,一定于此而不可易也。若四微既具,中间必有暖气,即火也,此为察穴之要法也。故地理之要,不外乎形势而巳矣。今业此术者,勿以方位,星卦之虚谈,视为精义,而于形势之实理反目为浅说,以改地理混淆,真人为不辨,以误入邪路。
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