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《潘姓源于固始,是不争的史实》考辨 [复制链接]

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          2014年4月1日,信阳根亲文化网发表了马世洲先生(2008年12月8日)的文章《潘姓源于固始,是不争的史实》(下称《潘文》),文章观点已见于标题中。

   那么,“潘姓源于固始”果真是“不争的史实”?为此,笔者班门弄斧,草拟拙作与马世洲先生商榷。

   一、毕公高之子季孙食采地“潘”不可能在固始

  《潘文》认为:“毕公高之子季孙‘食采于潘,后遂以为姓’”,“潘就是位于今固始县的古番国”。

   1毕公之子季孙食采地潘邑在毕国

   唐《元和姓纂》、北宋官修《广韵》都载:毕公高之子季孙(或曰季伯)“食采于潘,因氏焉 ”。

   众所周知,毕公高与周同姓,封于毕国,其地在今陕西省长安、咸阳一带。

   华夫先生主编的《中国名物大典(下)》说:食采“古诸侯分封给卿、大夫世禄的地邑。”  

  既然食采是古诸侯分封给卿、大夫世禄的地邑,毕公高分封给儿子季孙的地邑只能是在毕国,而不是700公里之外的固始。

  2、毕公高之子季孙食采地潘邑不可能在固始

  西周未春秋初晋国有潘父,春秋中期楚国有潘崇、楚潘党等,汉初齐国有潘满加。东汉时有潘人由羲陵(治在今湖南溆浦)移到武陵汉寿(今湖南汉寿)。这反映了西周的毕国被西戎所灭后,潘姓人由西向东、向南迁移过程。

  《史记•魏世家》记载:毕公封于毕,于是为毕姓。其后绝封,为庶人,或在中国,或在夷狄。其苗裔曰毕万,事晋献公。献公之十六年”以魏封毕万为大夫。

   既然毕公高之后“绝封”,毫无疑问也就包括了季孙这支。毕万受封在晋献公十六年(前651年),比《史记》上晋昭侯七年(前739年)的晋大夫潘父晚了88年,表明毕公高之子季孙受封食采于固始不存在可能。

  二、以“番、鄱、潘相通”解读番、鄱、潘三姓关系不符史实

  “番、鄱、潘相通”、“番国,即鄱国、潘国”、“鄱子成即潘子臣”、 “番叔墓” 即“潘叔墓”这是诸多学者的观点,也是《潘文》关于“潘姓源于固始”基础和核心证据。

   其实,地名与姓氏是两个完全不同的概念。地名中的鄱(或潘、番)未必就与鄱或潘、番)氏有关,甘肃的古潘原县与潘氏无关也左证了这一事实。

  古书中,番吾也写作潘吾、鄱阳也写为番阳。如此,如果固始编钟“鄱子成周”之“鄱”作为地名,用番、鄱、潘相通解读没有不妥。但用番、鄱、潘相通解读三氏关系则有悖于传统的姓氏文化观

  1、鄱、番、潘是春秋至今客观存在的姓氏

  鄱氏:已出土鄱氏文物有:春秋时期的桐柏鄱伯匝,固始潘子成周编钟,有鄱朔参加的温县盟书;战国古印有鄱□、信。历史人物有晋代河内高僧鄱姓释慧永。现在的湖北麻城、广西宾阳、费县和湖南新邵、上海宝山、天津北辰等地有鄱氏

  我们有理由相信,鄱伯匝、固始子成周编钟的持有者不可能因为鄱、番、潘相通,将自己的番或潘写(刻)作鄱。

  今固始之地在春秋中、后期属楚国不归晋,鄱朔不可能代表楚国的固始之地参与盟誓;盟誓是庄严而神圣的自我诅咒行为,参盟者鄱朔不可能把“番朔”或“潘朔”写成了“鄱朔”,盟主也不会允许将“番朔”或“潘朔”写成“鄱朔”。

  番氏:自西周番生到春秋中期的番君召,番氏人物屡见于文物中;战国楚简有番乘贞、番戌、番步,古玺有番角、番□;汉代印中有番忘、番年等四人;《资治通鉴》上东汉有都尉番辰,《史记》有河东郡守番系;江西、广西、台湾等省有番氏。

  潘氏:潘氏历史人物除前面说到的潘父、潘崇、潘党、潘满加外,春秋后期有潘子、潘子臣,秦代之前私印有潘可、潘辰、潘臣,汉代后潘氏人物不绝于史书上。今潘氏分布于全国各省、市和海内外一些国家中。

   2、番氏、潘氏不同源

   姓是社会成员最基本、最重要的识别标志和符号,每个姓氏的产生和发展都有自己独特的历史起源与文化背景。

  潘氏:东汉初王符《潜夫论•五德志》:“姬之别封众多:管……潘……皆姬姓也。”北宋官修《广韵》:“潘,姓。周文王子毕公之子季孙,食采于潘,因氏。”

  番氏:《诗•小雅•十月之交》西周番司徒,东汉郑玄《毛诗传笺》“‘周幽王后族党’,番姓始此”;《索隐》说:“番维司徒。番,氏也。”《潜夫论•志氏姓》:“御姓,署、番、汤。”《世本》:“殷汤支庶封番,因氏。”《路史》:吴王支庶食采于番,因氏。”《千家姓》:九江族,武帝时有番系。”

  西周的“番菊生壶”、“王作番妃鬲”,学术界考证“番”为氏,妃(已)为姓。又已姓祝融之后,与楚同源。

  由此,虽目前鄱氏起源尚不清楚,但番氏与潘氏并不同源。明显以“番、鄱、潘相通”解读番、鄱、潘三姓关系不符史实。

  三、“潘姓源于固始”之“不争的史实”并不能证明潘氏源于固始

  《潘文》认为:“正史、县志、史料均有记载,出土文物对史书的记载进行了佐证”,潘氏源于固始”是“不争的史实”。

  其实,“潘姓源于固始”说的“不争的史实”并不能证明潘氏源于固始。  

  1、《古今姓氏书辩证》的潘氏一条不能证明“潘姓源于固始”

  《潘文》用于证明“潘姓源于固始”的第一个证据是:“《古今姓氏书辩证•卷八》载:‘潘,出自姬姓,豫章潘氏,南唐散骑常侍处常,生内史舍人佑,今为大族。又潘一作番。’”

  查《古今姓氏书辩证•卷八》“潘”,其原文“潘,一作番”之后接着是“《汉食货志》河东守番系”;卷十二又“番(音婆):汉吴芮初封番君,其支孙氏焉。”这里作者潘、番两姓书写分明,起源也不同。

  大家都知道,豫不在固始;潘处常“幽州人”因父潘贵被刘守光所杀奔南唐;豫章潘氏兴盛于唐代至五代。

  明显《古今姓氏书辩证》的“潘”条并没有涉及固始,并不能证明“潘姓源于固始”。

  2、孙叔敖碑的潘国、潘乡“即固始”说不能证明固始有古潘国

  “《中国历史地名大辞典》载:……潘乡,又名寝丘邑。即今河南固始县。春秋楚封孙叔敖于此。’” 又:“《嘉靖固始县志》载:“固始县古潘国。”又:“宋洪适《录释》录汉延熹三年(160年)楚相孙叔敖碑铭云:“子辞,父有命,如楚不忘社稷……而欲有赏,必于潘国,下湿土墝埆,人所不贪,遂封潘乡,即固始也。”这是《潘文》用于证明“潘姓源于固始”的第二证据。

  《中国历史地名大辞典》所引《嘉靖固始县志》“固始县古潘国”见于《嘉靖固始县志•形勝志》。其原文为“固始古潘国下湿墝埆。(汉孙叔敖庙碑)”,志书作者已指明其来自于《楚相孙叔敖碑》,同时该志《沿革志》中并没有固始为潘国的记载,自然用其证明“潘姓源于固始”没有说服力。

  关于孙叔敖的封地,《列子•说符》、《淮南子•人间训》、《吕氏春秋•异宝》等都说的是在“寝丘”或“寝之丘”。与《楚相孙叔敖碑》作者同一时期的东汉学者应劭(约153-196年)也说 “孙叔敖子所邑之寝丘是也。”

  楚相孙叔敖碑中作者已告诉我们,碑文是“访问国中耆年旧齿”而作,碑立于东汉延熹三年(160年)。可知时距孙叔敖公元前593年去世已750多年。

  碑文称“楚相孙君讳饶,字叔敖”,而正史记载孙叔敖蒍氏,名敖,字孙叔。

  碑文称孙叔敖“仕于灵王”,又“继高阳、重黎、五举、子文之统”。事实上楚灵王继位在公元前540年,比孙叔敖公元前593年去世晚53年;《史记·楚世家》上五举(应为伍举)是康王、灵王(?--公元前529年时期的历史人物。明显孙叔敖不可能“仕于灵王”和继五举“之统”。

  有史料可证的孙叔敖碑作者都搞错了,没有史料可证又距孙叔敖去世750多年后“访问国中耆年旧齿”而作的孙叔敖封于潘国、潘乡还能作信史?

   3、以终累“获潘子臣”和夫差“取番”去证明“潘姓源于固始”没有可信度

  《潘文》用于证明“潘姓源于固始”的第三证据是《左传春秋》定公六年(公元前504年)、《史记》楚昭王十二年(公元前504年)的有关记载。

  《左传春秋》记载:定公六年吴国“吴大子终累败楚舟师,获潘子臣、小惟子及大夫七人……子期又以陵师败于繁扬……于是乎迁郢于鄀。”

  《史记·伍子胥》记载:楚昭王十二年吴国“夫差将兵伐楚,取番……乃去郢徙于鄀。”。

  比较两记载,前者记事具体,条理清楚,说的是吴国终累获楚舟师(水军)潘子臣等七人,又败楚陵师(陆军)子期又于繁扬(在今河南新蔡北),已是楚迁郢于鄀;后者记载简略含糊,只有吴国夫差“取番”和楚郢徙于鄀,其中没有获潘子臣等七人记载。

  如此,又怎么能断定水军之帅潘子臣与固始有关夫夫“取番”就是固始呢?

  4、将“鄱子”当作“潘子臣”去证明“潘姓源于固始”是猜测

  《潘文》用于证明“潘姓源于固始”的第四证据是:“考古学家、教授欧谭生先生在《吴王夫差夫人墓》文中称:‘鄱,与潘、番相通。’‘鄱子就是潘子臣,是守卫固始(番)的楚国将领。’‘吴王使太子夫差伐楚,取番。’‘番就是固始。’”

  由欧谭生先生《固始侯古堆吴太子夫差夫人墓的吴文化因素》的标题可知,其“鄱子就是潘子臣”、夫差伐楚“取番”“就是固始”的依据是固始侯古堆一号墓为“夫差夫人墓”。

  关于固始侯古堆一号墓是楚国墓还是吴国墓、是春秋晚期墓还战国初期墓学术界尚有争论。

  第一、《河南固始侯古堆一号墓发掘简报》告诉我们:据河南医学院初步鉴定该墓主系一岁左右女性……这座墓出土青铜器的形制其时代当在春秋末至战国初年。

《中华文化通志·丧葬陵墓志》说:“固始侯古堆一号墓年代属战国早期。”

  何宏波著《先秦玉礼研究·春秋战国的玉礼》中说:“河南固始侯古堆一号墓为战国早期墓葬。

   厦门大学历史系张闻捷副教授在《固始侯古堆一号墓的年代与墓主》考证:该若干铜器的制作年代最晚已到战国初年吴亡之后”。

   查《史记·宋微子世家》,宋元公十五年(前517年)宋元公“入鲁,行道卒,子景公”立。同书《楚世家》夫差取番在公元前504年。

  常识告诉我们,判断古墓下葬时间当以年代最晚的文物为准。既然该墓出土的玉器、青铜器都到战国初年即公元前475年,距宋元公死42年,距夫差取番30年。说明墓中这位30岁左右女性既不是宋景公之妹,也不是夫差夫人

  第二、该墓出土了大量陪葬器物,其中还包括“勾郚夫人”的“铜簋嫁品”。试想夫差携带夫人和大量器物甚至是“铜簋嫁品”外出征战能有多大可信度?即使夫差携带夫人和大量器物甚至是“铜簋嫁品”外出征战一度攻占过这里,其周边仍然属楚国控制范围,吴国夫差夫人能葬于固始?

  第三、欧谭生先生的文章中,还有一个依据是 “《吴越春秋》载:吴王闻闾立夫差为太子后,曾‘使太子屯兵守楚,留止,自治宫室’ …… 估计夫差于公元前504年‘取番’之后,即‘留止’于此,并且‘自治宫室。’”

  查江苏古籍出版社1999年08月第1版《吴越春秋》,其原文为:吴王阖闾“立夫差为太子。使太子屯兵守楚留止。自治宫室,立射台于安里,华池在平昌,南城宫在长乐。

  由“立射台于安里,华池在平昌,南城宫在长乐”不难看出,“自治宫室”的是吴王阖闾而非夫差。显然“夫差夫人墓”在固始的说法难以成立。

  明显以固始侯古堆一号墓为“夫差夫人墓”得出的“鄱子就是潘子臣”证据不足。因而以“鄱子就是潘子臣”断定“潘姓源于固始”没有可信度

  5、将周代己姓番氏当作周代姬姓潘去证明“潘姓源于固始”其结果不可信

  《潘文》用于证明“潘姓源于固始”的第五大证据为:“河南省社科院历史与考古研究所研究员马世之先生亦撰文称:‘番,或作潘、鄱。’‘鲁定公六年以后,番国不再现于文献记载。或因番君被俘,番邑为吴所取,使得本来就十分衰弱的附庸番国,再也无法维持其国祀和君统,最终并入了楚国。但番国故城却被延用下来’”

  马世之先生在《中原古国历史与文化》(大象出版社1998年11月第1版)第九章第十一节“番”中说:“番,或作潘、鄱。周代己姓国。已姓为祝融之后……春秋早期以后,再次徙都,东迁至固始、淮滨山。”

  既然马世之先生说的是固始番国为己姓国,自然番氏也就是己姓之后。由前已知潘氏为姬姓之后。如此,即使番氏确实迁到了个固始有番国,也不能证明姬氏“潘姓源于固始”。

  6、信阳、潢川的番氏文物并不能佐证姬姓“潘氏源于固始”

  《潘文》称:“潘氏源于固始”,正史、县志、史料均有记载”,信阳、潢川、固始等地“出土文物对史书的记载进行了佐证”。

  番氏文物已见于世的近二十件。西周的番菊生壶、春秋早期信阳番子伯匜和番叔壶、春秋中期潢川番君伯龙鼎、春秋未战国初当阳的番仲戈,一脉相承都写的是“番”而不是“潘”,固始出土的编钟刻的是“鄱”不是“番”。

  马世之先生在《中原古国历史与文化》第九章第十一节中就说:“从番菊生壶与王作番妃鬲,获知番国族姓为‘妃’即‘己’。”

  也有诸多学者考证,番氏“为远古己姓祝融氏之后”,“与楚同源”、“春秋早期南迁”固始。

  既然番氏为已姓之后,假定其迁于固始是事实,其起源也与姬姓之潘氏有别,明显信阳、潢川的番国文物并不能佐证“潘氏起源于固始”。

最后编辑高坡 最后编辑于 2019-12-29 08:22:37
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支持潘德富先生的观点。马世洲是一个胡扯专家。
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谢谢“攀登”先生的支持。遗憾的是竟然也有潘氏族人去认番氏已姓为祖。
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最后编辑潘明山 最后编辑于 2017-06-03 14:27:09
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       国语》记载,祝融之后八姓,其中有“已”、“芈”。 故有祝融之后“已姓小国,与楚国同源”的说法。

       你在讨论中(见截图)称:“番国,也作潘、鄱,周代己姓小国,,与楚国同源……迁到河南固始……进入春秋中期以后……楚穆王的老师潘崇”。                
         是谁“认祝融和鬻熊为老祖宗”不是很清楚吗?
        既然你也清楚“潘氏祝融之后纯粹胡说”。如此,你的“番国……与楚国同源……楚穆王的老师潘崇”是否可信,还需要讨论吗?




最后编辑高坡 最后编辑于 2017-06-04 15:21:25
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本人家在山东省济南市济阳县曲堤镇潘家村,现村中一千三百多人,百分之九十七姓潘,听父辈说我们这一支潘姓从河北枣强迁徙而来,祖籍是山西洪洞大槐树,我想考证我们是潘姓始祖的哪一分支,何时从山西洪洞大槐树迁徙到河北枣强,又是何时从枣强迁徙到现住地的,恳请知道的同族告知!
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           据资料介绍,明洪武年间到永乐年间从山西洪洞大槐树大规模移民达18次之多(明洪武年间10次、乐年间8次)。其中直接涉及真定、大名、北京的达8次。
        故我以为,仅凭山西洪洞大槐树→河北枣强→山东省济南市济阳县曲堤镇,还很难找到由山西洪洞大槐树迁出的你支始祖是谁。
         还望能提供更具体一些资料为是。
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回复 6楼独行客的帖子

  宗亲您好!山东省济南市济阳县曲堤镇有大潘家、小潘家两个村吧?
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建林宗亲好。你支先祖是否也是从山西洪洞大槐树迁出的?
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这是同一个问题的第四次粘贴。怨不重复。
最后编辑高坡 最后编辑于 2017-08-25 12:02:35
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