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祠堂精神 [复制链接]

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                        祠堂精神  
        丙申初夏廿二日,是大阜潘氏祠堂久违的盛会,宗亲云涌,赤子情高,不远千里,八方来朝。瞻仰潘氏宗族气势恢宏的宗祠,无不为之富贵气象厚重底蕴而充满敬意与自豪。大阜潘氏宗祠是潘氏族人的骄傲,也是徽州历史文化的骄傲。在这里凝结了徽州文化的精美与独特;铭记了潘族世家的荣光与辉煌,无愧为地杰人灵的典范。
         此次虽然仅是古匾再挂仪式,但是我深信这将是徽州古风灵韵现时代的一次复苏,是潘氏族人在祖国复兴崛起的背景下,在继往开来的盛世里,觉醒后的深呼吸。亦因此,又是一次徽州文明向社会展示无穷魅力的亮相,一次潘氏族人接受潘氏世代家风感染和教益,身受潘氏庙堂精神的熏陶洗礼。
        这里提到一个词,就是“庙堂精神”。家庙或祠堂一词,相信生活在今天宗亲和朋友们都不陌生,但是知其名者多,解其意义者就不尽了然。对包括庙宇和祠规在内的祠堂形式及内涵,可以说自觉见识遵照者如今已是寥寥罕迹。在我参加的历次姓氏文化活动中,可以深切的感受到现实社会生活中的这一点。在今天的中国社会生活中,国家主流文化精英们大力倡导“重建斯文,向国学致敬”的时候,具体到民间,我们应该努力践行“克己复礼”,做到“回归庙堂精神,以家风振兴国风”。
        庙堂在中国数千年辉煌厚重的历史上,具有非凡的文化意义和社会功能。是中国礼乐制度的核心表现形式,是中国主流文化意识与主体价值观的体现,是敬仰天地人的圣坛。敬先祖为正名之本;奉天地为受命之德;建宗祠为凝聚之基。这是对庙堂文化的明确定义。礼乐制度、庙堂崇祀开世界一切宗教之先,是宗教之正宗,国家之正统,天地之正义的宣示。有宗祠在,我们人生有来处,我们情感有皈依,我们精神有仰望,其内涵与功能之于家族至尊无上。宗祠供奉先灵,昭示祖功宗德,规范人伦宗序;宗祠藏风聚气,凝练宗族精神,融合家族情感,议决宗族事务。代表的是宗法秩序、荣誉尊严,无可置疑是中国社会道德规范的基础。根基不深,何以高屋建瓴?百家姓中无论任何一个姓氏族群,宗祠与堂号都是宗人天然的标志,与生俱来的自信。故此,每位祠属宗人对宗祠的认知与态度,都可以衡量出其对人、己,真实的敬畏程度和情感距离。可以显示与定位宗祠信仰的向心力和家风的亲和力。亦由此塑造的祠堂文化、氏族品格必然深刻的影响宗族的现实生态以及后代未来的夙命。
        礼乐和祭祀文化传承发展到今天,无论是体现国家层面的核心价值观即“庙堂精神”,还是维护家族层面敦亲睦族的“宗法家道”,其最终目的是一致的,家国精神一脉相承。文化认同,价值认同,情感认同,正是民族、国家、百姓家族的基本情结,天然纽带,更是人生行止的基本规范与道德天条。从一定意义上看,庙堂就是数千年中华文明的百科书,是中华百姓的心灵家园。祖泽百年惟礼乐;家风十世有箕裘。致孝思高曾以上; 遵古礼宗庙为先。有宗祠在,大家可以“世恩”普照,“祖荫”百代;可以紫阁山高,富贵水长。
        藉此吉庆之节,祝愿潘氏家族,祝愿四海潘氏宗亲,为中华民族的复兴发展,为礼乐之有常,为潘氏得富贵传家,同心协手,不负使命,再开千年福田,德泽百代春光。
祈愿潘氏列祖列宗在上,护佑潘氏子孙,承先德光前裕后,启后贤报本流长。
         河南潘氏文化研究会潘晨
                     丙申年孟夏麦时
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